182/ وجوه الترجيح (50) عند الحازمي في كتابه الاعتبار، وأوصلها غيره لأكثر من (100) وذكر السيوطي شيء منها. فتح (3/34)

190/ معرفة الصحابة. فائدته: معرفة المتصل من المرسل.

191/قولهم"الأخباريين" لحن، والصواب: خبري، لأن النسبة للجمع ترد للواحد كما تقول في الفرائض فرضي.

191/ ومن اللحن أيظاً قولهم:لا يؤخذ العلم عن صُحُفي بضمتين، والصواب بفتحتين، رداً إلى صحيفة و- فتح المغيث (2/229).

191/ الأولى في تعريف الصحابي: من لقي النبي صلي الله عليه وسلم مسلماً ومات على إسلامه.

194/ تعريف ابن المسيب للصحابي: من أقام مع الرسول سنه أو سنتين أوغزا معه غزوه أو غزوتين.

قال العراقي: لايصح هذا عنه . ففي سنده الواقدي "(وهو ضعيف ) .

وقيل في تعريف الصحابي: من طالت صحبته وروىعنه.

وقيل في تعريف الصحابي: من رآه بالغاً.

197/أحاديث المكثرين :

(1) أبو هريرة (5374) اتفق الشيخان على (352) والبخاري 93- و مسلم189

(2) ابن عمر (2630)

(3) ابن عباس (1660 )

(4) جابر (1540)

(5) أنس ( 2286)

(6) عائشة (2210)

(7) أبو سعيد ( 1170).

199/ العبادله: ابن عباس، ابن عمر، ابن عمرو، ابن الزبير. وليس منهم ابن مسعود قال الإمام أحمد: لتقدم وفاته ولأنهم عاشوا حتى احتيج لعلمهم.

200/ قيل لأبي زرعة: أحاديث الرسول (4) آلاف .قال هذا قول الزنادقة، ومن يحصي حديث رسول الله صلي الله علية وسلم. – فتح (3/101).

213/حدّ التابعي: من لقي صحابياً ، قال النووي : وهو الأظهر، قال العراقي: وعليه عمل الأكثرين من أهل الحديث.

217/المخضرم: تعريفه عند أهل الحديث: الذي أدرك الجاهلية وزمن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره. وعند أهل اللغة: الذي عاش نصف عمره في الجاهلية ونصفه في الإسلام.