* وقال مسلم: ذَاهبُ الحديث. "الكنى" ورقة ١٠١.
* وقال أبو زرعة الرازي: كذَّابٌ. "سؤالات البرذعي" صفحة ٥٠٠.
وقال البرذعي: وذاكرت أبا زرعة بحديث عن عبد الرحمن بن قيس؟ فقال: عبد الرحمن لا يُكتب حديثه. قلتُ: كان عندكم بالري؟ قال: كان بصريًّا، ولكنه قَدِمَ الرَّيَّ. "سؤالات البرذعي" صفحة ٥٠٧.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث، بصري، خرج إلى نيسابور."الضعفاء والمتروكون" ٣٨٣.
* وقال البزار: في حديثهِ لِين. "كشف الأستار" (٢٩٦١).
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٣٣. وقال: بصري، خرج إلى نيسابور، عن شعبة والثوري وحميد ومحمد بن عَمرو.
٢٥٤٠ - عبد الرحمن بن أبي قيس، عن رفاعة بن رافع، عن أبيه، عن جَدِّهِ، أتيت النبي -ﷺ-، في المزارعة.
* قال البخاري: لا يتابع في حديثه."التاريخ الكبير" ٥/ ١٠٨٠.
٢٥٤١ - عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري السلميُّ، أبو الخطاب المدني.
* قال العجلي: مدني، تابعي، ثِقة."الثقات" ٨٢٥،
٢٥٤٢ - عبد الرحمن بن لبيبة (١).
* قال العجلي: حجازي، تابعي، ثِقَة. "الثقات" ٨٢٦.
٢٥٤٣ - عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى الأنصاري الأوسي، أبو عيسى الكوفي.
* قال العجلي: تابعي، ثِقَة، من أصحاب عَلي، سَمِعَ من عبد الله. "الثقات" ٨٢٧.
(١) لعله عبد الرحمن بن عطاء السابق برقم (٢٥٢٦). ولم نذكره هناك لقول العجلي: تابعي. وابن عطاء من أتباع التابعين. والله أعلى وأعلم.