* وقال البزار: أجمع أهل العلم بالنقل على تضعيف أخباره، وليس هو بحجة فيما ينفرد به. "كشف الأستار" (١٩٤).
وقال أيضًا: لَيِّنُ الحديث. "كشف الأستار" (١٠١٧ و٢٠٧١).
وقال أيضًا: منكر الحديث جدًّا. " كشف الأستار" (٢٠٧١).
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٣١.
٢٤٩١ - عبد الرحمن بن سابط. وقيل: عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط بن أبي حميضة.
* ذكره العجلي في الثقات (٨٠٨).
* وقال يعقوب بن سُفيان: جمحيٌّ، ثقة."المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٦٥.
* وقال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط؟ فقال: هو ابن أبي حميضة، ثقةٌ، مكي، يروي عن أبي أمامة. "سؤالاته" ٢٨٧.
وقال الدارقطني: لم يُدرك أبا بكرٍ. "العلل" ١/ ٢٨٢.
٢٤٩٢ - عبد الرحمن بن ساعدة. عنه علقمة بن مرثد.
* قال أبو حاتم الرازي: لا يُعرف. "علل الحديث" ٢١٣٣.
٢٤٩٣ - عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن.
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٥/ الترجمة (٩٣٣).
وقال أيضًا: لم يصح حديثُه. "التاريخ الكبير" ٦/ الترجمة ٣١٢٣.
٢٤٩٤ - عبد الرحمن بن سعد المدني. مولى الأسود بن سفيان.
* قال البرقاني: قلت له: (يعني للدارقطني) ابن أبي ذئب، عن عبد الرحمن بن مهران، عن عبد الرحمن بن سعد؟ فقال: هذا عبد الرحمن أيضًا، مدنيٌّ يُعتبر به، وعبد الرحمن بن سعد، صالح مدني، كناه الزهري أبا حُميد. وسمّاه صفوان بن سليم. "سؤالاته" ٢٩٠.