قال البخاري رحمه الله تعالى: (بابٌ؛ الجهاد ماض مع البر والفاجر) (1).

وقال ابن الجارود رحمه الله: (بابٌ؛ دوام الجهاد إلى يوم القيامة) (2).

وقال ابن حبان: (بابٌ؛ دوام الجهاد) (3).

وقال أبو داود: (بابٌ؛ في دوام الجهاد) (4).

وقال الصنعاني رحمه الله: (فإن قتال العدو مستمرٌ إلى يوم القيامة، ومن لوازم هذه الطائفة القتال على أمر الله) (5).

* ... * ... *

هل صحيح هذا؟

لقد قالوا؛ المقصود بالطائفة المجاهدة لا يلزم منها الجهاد بالسّنان، بل المقصود القرآن، ولقد ذكر جمعٌ من السّلف أنّهم أهل الحديث!

أقول: هذا الحديث له مناسبةٌ تبينٌ مقصود الجهاد والقتال.

منه روى الإمام أحمد والنسائي وابن حبان عن سلمة بن نفيل الكندي قال: (كنت جالساً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل: يا رسول الله أذال النّاس الخيل، ووضعوا السلاح، وقالوا: لا جهاد قد وضعت الحرب أوزارها، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه وقال: كذبوا، الآن الآن جاء القتال، ولا يزال من أمتي أمةٌ يقاتلون .... الحديث) (6).