كان عليه على الأقل نصب تمثال باسم الآلاف من أبناء الأمة الذين استشهدوا في هذه الحرب القومية، والغريب أن الوفود الأجنبية التي تزور اسطنبول تفتش عن نصب للجندي المجهول فلا تجدها.

إن هذه نظرة سطحية ضد دكتاتور يقوم بنصب تمثاله بنفسه وهذه النظرة لا تنفذ إلى أعماق المسألة

فبالإضافة إلى أن هذه التماثيل التي قام مصطفي کمال بنصبها تفضح أنانيته وعبادته لنفسه فإنها تمثل في الوقت نفسه عداوة للشريعة الإسلامية لكونها ضد الفكر والذوق الإسلامي، ولكنه يقوم بتحدي العقيدة الإسلامية السامية التي تنزه الله سبحانه وتعالى فينصب صنمه ويعلن عن نفسه على الملأ وكأنه يقول:

- إني أنا ربكم الأعلى. واقرأوا هذه الأسطر من مجلة «بيوك دونموه في سنة 1950 والتي سبق الإشارة إليها:

كان اصلاح جمجوزه - وهو من مشاهير الاتحاد والترقي - هو الذي سعى لترقية مصطفي کمال إلى رتبة الباشا «أي اللواء أثناء الحرب العالمية الأولى. وعندما قدم الاقتراح إلى أنور باشا قال: «إني أعرفه جيدة، إذا رقيته إلى رتبة الباشوية فسيطلب أن يكون مشيرة وإذا رقيته إلى رتبة مشير فإنه يرغب أن يكون سلطانا. وإذا أصبح سلطانة فإنه سيدعي الربوبية)» ومع ذلك فإن أنور باشا راه إلى رتبة الباشا ...

ودارت الأيام فإذا با اصلاح جمجوزه يقوم بنفسه بسرد هذه القصة على رئيس الجمهورية امصطفي کمال» أثناء إحدى الولائم وذلك قبل موته بسنوات، وتلقى هذه القصة منه قبولا جيدا ويعقب عليها قائلا:

- ولكن ألم أنجز وأصل إلى كل ما قالوه؟.

لا يمكن العثور على مثال آخر يعكس أعماق هذا الشخص مثل هذه الأسطر المذهلة أعلاه. فهو يرى نفسه إلها ويرى أنه حقق هذا، وهذه الدرجة من الشناعة لم تشاهد

353