أما رؤوف فإنه نجا لكونه غير موجود في تركيا، وأما جنبلاط فقد كان في مصر وعاد إلى تركيا دون أن يكون على علم بشيء فألقي القبض عليه حيث وجد نفسه فجأة تحت أعواد المشنقة.

نستطيع تشبيه حادثة محاولة الاغتيال في أزمير بالقيام بذبح قطيع كامل من الأكباش بحجة أن أحد الكباش قام بالتهديد بقرنه، بل القيام بذبح كل الحيوانات ذات القرون.

أما إذا أتينا إلى حادثة «م ن» MENEMEN التي تفوح من كل جانب فيها رائحة الترتيب والتوضيب» فهي عبارة عن أن رجلا مجنونة مدمنة على المخدرات يجمع حوله بضعة من الغوغاء ويذهب إلى «منمنه حيث يحاول أخذ «السنجاق» من الجامع ويعلن عن نفسه بأنه هو المهدي المنتظر، ويدعو الأهالي إلى الانضواء تحت رايته ضد الحكومة وعندما يحاول ضابط الاحتياط كوبيلاي منعه يقوم بقتله. إن هذه الحادثة التي بدأت بهذا الشكل والتي انتهت بسحق كل طريقة صوفية - والطريقة النقشبندية خاصة - وكل شيخ وكل مريد وكل منتسبي الطرق الصوفية وأهلها هيأت لمصطفي کمال أفضل جو لإظهار عدائه للإسلام إلى درجة أنه فكر بتحويل جميع الجوامع إلى بيوت للشعب.

وفي مذكرات أحد عبيد مصطفي کمال وهو فخر الدين التاي باشا - الذي كان يسجل كل ما يلفظ به الصنم الذي كانوا يعبدونه - نقرأ من كلام مصطفي کمال ما يدل أبلغ دلالة كيف أنه يخطط - بالاستفادة من هذه الفرصة لمحو الإسلام.

عشر سنوات من الحرب وما بعدها، ص 424 - 425). |

وفي وقت الظهر اشترك في الاجتماع رئيس الوزراء إينونو ورئيس المجلس الجنرال کاظم أوزالب ووزير الداخلية شكري قيا ووزير الدفاع زكائي حيث بحثت حادثة المنمن» ولما كان الحديث الذي يجري يعتبر بمثابة تعليمات لي فإنني سجلته. واليوم أقدمه كما هو باعتباره وثيقة تاريخية. |

حضرة الغازي: إن منبع السياسة عام ... يجب ألا يكون التطبيق الرئيسي هكذا. أما الأماكن المكتظة والتي لم تعاقب فيجب تشتيتهم، ويجب تنفيذ العقاب في المحكومين تباعا