والخشوع في الصوت والبصر)) (1) وقال الراغب: ((الخشوع: الضراعة، وأكثر ما يستعمل الخشوع فيما يوجد على الجوارح، والضراعة أكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب؛ ولذلك قيل فيما رُوي: إذا ضَرَع القلب خشعت الجوارح)) (2) وقال الفيروزآبادي ((والخشوع: السكون والتذلل)) (3)

وقال الدامغاني: ((تفسير الخشوع على أربعة أوجه: التواضع، والخوف، والتذلل، والسكون، فوجه منها، الخشوع، يعني: التواضع، فذلك قوله تعالى في سورة البقرة: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ) ﴿البقرة: 45﴾ يعني: المتواضعين

والوجه الثاني، الخشوع، يعني: الخوف، قوله تعالى في سورة الأنبياء: (وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) ﴿الأنبياء: 90﴾ يعني: خائفين

والوجه الثالث، الخشوع: سكون الجوارح، وهو النظر إلى موضع السجود، قوله تعالى في سورة المؤمنون: (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) ﴿المؤمنون: 2﴾

والوجه الرابع، الخشوع يعنى: التذلل قوله تعالى في سورة طه: (وَخَشَعَت الأصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ) ﴿طه: 108﴾ يقول: ذلَّت)) (4) ومثل هذا قال الحيري (5) وابن الجوزي (6)