السادس، الإتيان: الجماع، قوله عز وجل: (أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ) ﴿الشعراء: 165﴾ وكقوله تعالى: (أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ) ﴿العنكبوت: 29﴾

والوجه السابع، الإتيان: العمل، قوله تعالى في سورة العنكبوت (وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ) ﴿العنكبوت: 29﴾ أي: تعملون في ناديكم المنكر.

والوجه الثامن، الإتيان: الإقرار والطاعة، قوله وتعالى: (إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا) ﴿مريم: 93﴾ أي: مقر له بالعبودية.

والوجه التاسع، الإتيان: الخلق، قوله تعالى في سورة الملائكة: (إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا) ﴿النساء: 133﴾ يعني: إن يشأ يهلككم ويميتكم، ويخلق خلقًا جديدًا

والوجه العاشر، الإتيان: المجيء بعينه، قوله تعالى في سورة مريم: (فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ) ﴿مريم: 27﴾ يعني: فجاءت إلى قومها بولدها

الوجه الحادي عشر، الإتيان: الظهور، قوله تعالى: (وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) ﴿الصف: 6﴾ يعني: يظهر ويخرج

الوجه الثاني عشر، الإتيان: الدخول، قوله عز وجل في سورة البقرة: (وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا) ﴿البقرة: 189﴾ أي: ادخلوها من أبوابها