المدينيِّ: سليمان مطعونٌ عليه (١). وقال البخاريُّ: عنده مناكير (٢).

وفي طريقه الثَّاني: داود بن الزِّبرقان، قال أحمد: ليس حديثه بشيءٍ (٣). وقال يحيى: ليس بشيءٍ (٤). وقال ابن المدينيِّ: كتبت عنه شيئًا، ثُمَّ رميت به (٥). وقال النَّسائيُّ: ليس بثقةٍ (٦).

وفي طريقه الثَّالث: ابن أبي روَّاد، قال ابن حِبَّان: كان يحدِّث على التَّوهُّم والحسبان، فسقط الاحتجاج به (٧).

قال المؤلِّف: قلت: وقد ذكرنا في حديث أبي سعيد أنَّه إنَّما عَدَّل القيمة في الصَّاع معاوية، فأمَّا عمر فإنَّه كان أشدّ إتباعًا للأثر من أن يفعل ذلك.

وأمَّا حديث ابن عبَّاس: ففي طريقه الأوَّل: يحيى بن عبَّاد، قال العقيليُّ: حديث يحيى بن عبَّاد يدلُّك على الكذب (٨).

وفي طريقه الثَّاني: الواقديُّ، قال أحمد: هو كذَّابٌ (٩). وقال