- ومن العدمي بالوجودي.
- والوجودي بالعدمي.
لأن: التعليل [بالعدمي] (١) يستدعي تقدير الوجود (٢).
[١٨] وبالحكم الشرعي أولى من التقديري؛ لكون التقدير على خلاف الأصل.
[١٩] والقياس الذي يكون ثبوت الحكم (٣) في أصله أقوى (٤)، أو بالإجماع، أو بالتواتر، أقوى مما ليس كذلك.
(١) في الأصل و(ج) و(د): بالعدم، والمثبت من (ب).
(٢) في (د): الوجودي.
(٣) في (ب): الحاكم.
(٤) معناه والقياس الذي يكون ثبوت الحكم في أصله أقوى، هو أولى من القياس الذي يكون ثبوت الحكم في أصله أضعف. رفع النقاب (٥/ ٥٧٥).
تنقيح الفصول في علم الأصول · الصفحة ٤٥٢