تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- ومن العدمي بالوجودي.

- والوجودي بالعدمي.

لأن: التعليل [بالعدمي] (١) يستدعي تقدير الوجود (٢).

[١٨] وبالحكم الشرعي أولى من التقديري؛ لكون التقدير على خلاف الأصل.

[١٩] والقياس الذي يكون ثبوت الحكم (٣) في أصله أقوى (٤)، أو بالإجماع، أو بالتواتر، أقوى مما ليس كذلك.

(١) في الأصل و(ج) و(د): بالعدم، والمثبت من (ب).

(٢) في (د): الوجودي.

(٣) في (ب): الحاكم.

(٤) معناه والقياس الذي يكون ثبوت الحكم في أصله أقوى، هو أولى من القياس الذي يكون ثبوت الحكم في أصله أضعف. رفع النقاب (٥/ ٥٧٥).

تنقيح الفصول في علم الأصول · الصفحة ٤٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تنقيح الفصول في علم الأصولص ٤٥٢