(١) سقط من الأصل، والمثبت من (ب) و(ج) و(د).

(٢) أي: والمعنى واحد، وهذا هو الفرق بين هذا وبين الاضطراب الذي تقدم برقم [١]؛ لأن الاضطراب المتقدم هو اختلاف الألفاظ مع اختلاف المعنى، والمراد هاهنا اختلاف الألفاظ مع اتفاق المعنى. ينظر: رفع النقاب (٥/ ٥٣٨).

(٣) قال الشوشاوي: لو قال: أو لا يتضمن إضافة النقص إلى الصحابة، لكان أولى. ينظر: رفع النقاب (٥/ ٥٤٠).

(٤) ينظر المحصول (٥/ ٤٢٨ - ٤٤٣).

(٥) ولفظ الحديث الآخر مجاز، قال الإمام وهذا ضعيف؛ لأن المجاز الغالب أظهر دلالة من الحقيقة، فإنك لو قلت: «فلان بحر» فهو أقوى دلالة من قولك: «فلان سخي».

ينظر: المحصول (٥/ ٤٢٩)، رفع النقاب (٥/ ٥٤٣).

(٦) في الأصل: يؤكد. والمثبت من (ب) و(ج) و(د).

(٧) في (ب): في التكرار.

(٨) هذا هو قول الجمهور، والرازي لم يقل به، بل يرى خلافه، قال في المحصول (٥/ ٤٣٣):=