[الفصل] (١) العشرون
المعلومات كلها أربعة أقسام (٢):
[١] «نقيضان»: وهما اللذان لا يجتمعان ولا يرتفعان، كـ: وجود زيد وعدمه.
[٢] و«خلافان»: وهما اللذان يجتمعان ويرتفعان (٣)، كـ: الحركة واللون (٤) (٥).
[٣] و«ضدان»: وهما اللذان لا يجتمعان ويمكن ارتفاعهما مع الاختلاف في الحقيقة (٦)، كـ: السواد والبياض.
[٤] و«مثلان»: وهما اللذان لا يجتمعان ويمكن ارتفاعهما مع تساوي الحقيقة، كـ: البياض والبياض.
* * *
(١) مقصود المؤلف في هذا الفصل والذي قبله هو الاستدلال بالملازمة. ينظر: رفع النقاب (٢/ ١٧٧).
(٢) سقطت من (د).
(٣) في (د): ويمكن ارتفاعهما.
(٤) جاء في الأصل: والسكون. ولكن مضروب عليها.
(٥) كالحركة ولون البياض مثلا، فإذا ارتفعت الحركة مثلا يخلفها السكون، وإذا ارتفع البياض مثلا يخلفه السواد، أو غيره من الألوان. ينظر: رفع النقاب (٢/ ١٨٠).
(٦) في (د): مع اختلاف الحقائق.
تنقيح الفصول في علم الأصول · الصفحة ١٧٢