= يسمى: متواطئا، وذلك أن زيادة النور نور، فالزيادة من جنس النور، بخلاف الطول والقصر، والعلم والجهل، والشجاعة وغير ذلك، فإنها أجناس أخر مباينة للرجولية، وليست من معنى الرجولية، قال المؤلف: فيتعين أن يزاد في حد المشكك «بجنسه» ليخرج المتواطئ من الحد، فيكون حد المشكك عند المؤلف هو: «اللفظ الموضوع لمعنى كلي مختلف في محاله بجنسه».

ينظر: شرح تنقيح الفصول (ص ٣٣ - ٣٥)، وينظر: رفع النقاب (١/ ٢٧٣).

(١) في الأصل و(ب): كالموجود، وفي (ج) غير واضحة، والمثبت من (د).

(٢) ساقط من (د).

(٣) في (ب) و(ج) و(د): كالموجود.

(٤) سقط من الأصل، والمثبت من (ب) و(ج) و(د).

(٥) ظاهر كلامه أن اللفظين لا يترادفان؛ لأنه عبر بالألفاظ الكثيرة، وصوابه أن يقول: اللفظان أو الألفاظ الكثيرة لمعنى واحد، أو يسقط لفظ «الكثيرة»، فيقول: الألفاظ الموضوعة لمعنى واحد، فيندرج اللفظان؛ لأن أقل الجمع اثنان عند مالك، أو يقول: هو اللفظ المتعدد لمعنى واحد.

ينظر: شرح حلولو (١/ ١٠٥)، رفع النقاب (١/ ٢٧٦).

(٦) سقط من الأصل و(ب) و(ج)، والمثبت من (د).

(٧) في (ج): بمعنى.

(٨) في (د): والفرش.

(٩) أي: أن العلم الذي لم يتقدم له استعمال في غير العلمية فهو المعبر عنه بالمرتجل، وأما إن تقدم=