[٣٥٥٨] (١) والحَسَن بن محمد بن بِشْرَان أبو محمد، حَدَّث عن القَاضِى أبي عبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملى ومحمد بن مَخْلَد الدوري، قال الخَطِيب فِى تَاريحه: حَدَّثنا عنه أحمد بن محمد العَتِيقى، وسألتُه عنه فقال: هو قرابة بني (٢) بِشْرَان، وكَانَ ثِقَةً.
[٣٥٥٩] وأبو بكر محمد بن عبدالله بن بِشْرَان سِمِع من أحمد بن يَحيى الحُلْوَانِى وأحمد بن محمد بن موسى الهمداني، رَوَى عنه ابنه عبدالمَلِك عن وِجَادَتِه (٣) فِى كتابه أبيه.
وابناه:
[٣٥٦٠] أبو الحسين عَلِيّ
[٣٥٦١] وأبو القَاسِم عبدالمَلِك ابنا محمد بن عبدالله بن بِشْرَان، قال
[٣٥٥٨] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٤٢٣. والمشتبه ٢/ ٤٠٤ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٠).
(١) في "د" "أبو " بدل "و".
(٢) في تاريخ بغداد: هو مِن بني بِشَران وكان ثقة.
[٣٥٥٩] .........................
(٣) الوجَادة: قسم من أقسام كيفية سماع الحديث وتحمله، وهي مصدر لوجَد مُوَلَّد غير مسموع من العَرب، وهي أن يَقِف على أحاديث بخط راويها لا يرويها للواجد فله أن يقول: وجدت أو قرأت بخط فلان أو في كتابه بخطه حدثنا فلان ويسوق … راجع تدريب الراوي ٢/ ٦٠.
[٣٥٦٠] ترجمته: تاريحة بغداد ١٢/ ٩٨ والمنتظم ٨/ ١٨ وسير النبلاء ١٧/ ٣١١ والعبر ٢/ ٢٢٩ والكامل في التاريخ ٩/ ٣٤٠ والشذرات ٣/ ٢٠٣ والتوضيح (ص ٢/ ل ٢١٩).
[٣٥٦١] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٤٣٢ والمنتظم ٨/ ١٠٢ وسير النبلاء ١٧/ ٤٥٠ والعبر ٣/ ٢٦٣ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٩٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٠ والشذرات ٣/ ٢٤٦ والتوضيح (٢/ ل ٢١٩).