عن المعرور بن سويد١ رضي الله عنه قال: " رأيت أبا ذررضي الله عنه- وعليه حلة، وعلى غلامه مثلها، فسألته عن ذلك فذكر أنه ساب رجلا على عهد رسول الله ﷺ فعيره بأمه فأتى الرجل إلى النبي ﷺ فذكر ذلك، فقال له النبي ﷺ إنك امرؤ فيك جاهلية [قال] ٢ ساعتي هذه من كبر السن قال: نعم هم إخوانكم وخولكم٣ جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم " أخرجاه٤.
الفصل الثاني: حياة المؤلف
...
حياة المؤلف
اسمه ونسبه:
هو عبد الهادي [هادي] بن محمد بن عبد الهادي [هادي] ١ بن بكري بن محمد بن مهدي بن موسى بن جعثم بن عجيل بن عيسى بن حسن ابن محمد بن أسعد بن عبد الله بن أحمد بن موسى بن علي بن يوسف بن إبراهيم بن أبي العباس أحمد بن موسى بن علي بن عمر بن عجيل بن محمد بن حامد بن زرنوق بن وليد بن زكريا بن محمد بن حامد بن معزب ابن عبيد بن محمد الفارسي بن زايد بن ذؤال بن شنوءة بن ثوبان بن عيسى ابن غالب بن عبد الله بن عك بن عدنان٢.
وعبد الهادي هو أحد أبناء أربعة أنجبهم محمد بن عبد الهادي وهم عقيلي وهادي وإسماعيل وإبراهيم وكلهم من أم إلا عقيلي٣ فنلاحظ نسبته إلى البكري، وإلى العجيلي، وقد يطلق عليه وعلى أفراد أسرته الحفظي كما سيأتي بيانه.
(١) هو: معرور بن سويد- أبو أمية- الأسدي الكوفي، تابعي عاش ١٢٠ سنة، أدرك بعض الصحابة، وقد روى عن عمر وأبي ذر وابن مسعود، توفي سنة بضع وثمانين هجرية. انظر ترجمته في: «السير» للذهبي: (٤/ ١٧٤)، «الطبقات» لابن سعد: (٦/ ١١٨)، «تذكرة الحفاظ»: (١/ ٦٧)، «تهذيب التهذيب»: (١٥/ ٢٣٠) .
(٢) في «الأصل»: (قلت)، وفي بقية النسخ: (قال) .
(٣) الخول: جمع خولي، وهو الراعي الحسن القيام على المال والغنم، كعربي وعرب. انظر: «لسان العرب»: (١١/ ٢٢٥) .
(٤) [١٩ح] «صحيح البخاري مع الفتح»: (١/ ٨٤، ح ٣٠)، كتاب الإيمان، باب المعاصي من أمر الجاهلية. «صحيح مسلم مع شرح النووي»: (١٤٣/١١- ١٤٤، ح ٣٩، ٤٠/ ١٦٦١)، كتاب الإيمان، باب إطعام المملوك مما يأكل وإلباسه مما يلبس. جاءت الرو، الآية في «صحيح مسلم» قال: قلت: على حال ساعتي من الكبر، قال: نعم. وفي رو، الآية أبي معاوية: نعم على حال سعتك من الكبر.
انظر تفصيل التخريج في الملحق.
(١) في بعض المصادر: (هادي)، وفي بعضها: (عبد الهادي)، والتسمية بهادي أو عبد الهادي كلاهما سائغ لأن الهادي من الأسماء المشتركة ومثله يقال: محسن وعبد المحسن.
(٢) انظر: «قمع المتجري» (مخطوط): ق ٥، وما بعدها، وانظر: مقدمة كتاب «الظل الممدود»: ص.
(٣) انظر: «نسب الفقهاء العجليين» (مخطوط): ق ٢.