عِنْدَكَ؟ قَالَ: هو صَحِيْحٌ. وحَدِيْثُ شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ أَيْضًا مِثْلُهُ، قُلْتُ: فَإِن احْتَجَمَ رَجُلٌ في شَهْرِ رَمَضَانَ نَهَارًا، تَأْمُرُهُ بالإعَادَةِ؟ قَالَ: نَعَم، يَقْضِيْ يَوْمًا بَدَلَ ذلِكَ اليَوْمِ لابُدَّ مِنْهُ، ولِمَ لا يقْضِيْ؟ والنَّبِي ﷺ يَقُوْلُ: "أفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُوْمُ".
توفِّي عَبْدُ الرَّحْمن النَّصْرِيُّ في سَنَةِ ثَمانين وَمائَتَيْن، فِيْمَا [قَرَأْتُهُ في "تَارِيْخِ ابنِ المُنَادِي" و] (١) في "تَارِيْخِ ابنِ ثَابِتٍ" في سَنَةِ إِحْدَى وثَمَانِيْنَ وَمَائَتَيْنِ.
٢٧٧ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مهْدِي (٢) بنِ حَسَّانَ، أَبُو سَعِيْدٍ. رَوَى عن أَحْمَدَ
(١) ساقط من (ب).
(٢) ابن مَهْدِيٍّ: (١٣٥ - ١٩٨ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب أحمد (١٠١، ١١٥)، مُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٥٠)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ١٠٤)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (١/ ١٣٣)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٨٤).
ويُراجع: تاريخ يحيى بن معين (٢/ ٣٥٩)، وطبقات ابن سعد (٧/ ٢٩٧)، وطبقات خليفة (٢٦٧)، وتاريخ (٤٦٨)، والتَّاريخ الكبير للبُخاري (٥/ ٢٥٤)، والتَّاريخ الصَّغير له (٢/ ٢٨٣)، والثِّقات للعجلي (٢٩٩)، والمعارف (٥١٣)، ومقدمة الجرح والتَّعديل (١/ ٢٥١، ٢٦٢)، والجرح والتَّعديل (٥/ ٢٨٨)، والثِّقات لابن حبان (٨/ ٣٧٣)، وتاريخ أسماء الثِّقات (٢١٣)، وحلية الأولياء (٩/ ٣)، وتاريخ بغداد (١٠/ ٢٤٠)، والسَّابق واللَّاحق (٢٦٣)، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي (١/ ٤٥٤)، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه (١/ ٤٢٠)، والجمع بين رجال الصَّحيحين (١/ ٢٨٨)، وتاريخ جرجان (٨٣، ١٢٧، ١٣٩، ٢٤٦ …)، والأنساب (١١/ ٣٩)، واللُّباب (٣/ ١٣٥)، وصفة الصَّفوة (٤/ ٥)، ووفيات الأعيان (٢/ ٣٨٧)، وطبقات علماء الحديث (١/ ٤٧٧)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٤٣٠)، وسير أعلام النُّبلاء (٩/ ١٩٢)، وتاريخ الإسلام (٢٧٩)، وتذكرة =