الخَلَّالُ - وَقَدْ ذَكَرَهُ -: جَمَعَ "مَسَائِل أَحْمَدَ" وغَيْرِهِا، سَبْعِيْنَ جَزْءًا.
٤٧٥ - مُحَمَّدُ بنُ أَبِي السَّريِّ البَنَّاءُ (١)، أَبُو جَعْفَرٍ البَغْدَادِيُّ. ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ في جُملةِ مَنْ صَحِبَ إِمَامَنَا. فَقَالَ: الإمَامُ العَبْدُ الصَّالِحُ.
٤٧٦ - مُحَمَّدُ بنُ أَبِي صَالحٍ المَكِّيُّ (٢) نَقَلَ عن إِمَامِنَا أَشْيَاء؛ مِنْهَا: قَالَ: لَمَّا أَرَدْتُ الخُرُوْجَ إِلَى بَغْدَادَ قَالَ لِي حُسَيْنُ بنُ حَسَنِ، أَو حَسَنُ بنُ حَسَيْنٍ، صَاحِبُ ابنُ المُبَارَكِ: إِذَا قَدِمْتَ بَغْدَادَ فَالْقَ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ واقرأ عَلَيْهِ مِنِّي السَّلَامَ، وقُلْ لَهُ: عَليَّ دَيْنٌ، فَتَرَى لِي أَنْ أَقْدِمَ إِلَى بَغْدَادَ؟ قَالَ: فَقُلْتُ لأَحْمَدَ، فَقَالَ: عليه السلام، وقُلْ لَهُ: لأَنْ تَلْقَى اللهَ وعَلَيْكَ دَيْنٌ أَحَبُّ إِليَّ مِنْ أَنْ تَقْدِمَ بَغْدَادَ.
= الأحْمَدِ (٢/ ٤٣)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١١٧)، ولم يرد في "المقصد الأرشد" وفي المنهج: "ميمونه" وفي المناقب: "متويه".
(١) ابنُ أَبِي السَّرِيِّ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب أحمد (١٤١، ١٤٢)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢٤٢)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ٤٣)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١١٧).
ويُراجع هل هو مُحَمَّدُ بنُ أَبي السّري القطَّان البَغْدَادِيُّ المذكور في "تاريخ بغداد" و"تاريخ دمشق" راوي مصنفات ابن الكلبي؟! وإن كنت أستبعد ذلك.
(٢) ابنُ أبي صَالِحٍ المَكِّيُّ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٤١)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢٤٢)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ٤٤)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١١٨)، لم يذكره الفاسِيُّ في "العقد الثَّمين".
ذكر ابنُ الجوزيّ في المناقب (١٤٢)، مُحَمَّدُ بنُ أَبي عَبْدَةَ الهَمْدَانِيُّ، هل هو منُّويه السَّالف الذكر؟!.