٤٥٩ - مُحمَّد بنُ نَصْرٍ (١) بنِ مَنْصُوْرٍ، نقَلَ عَنْ إِمَامِنَا أَشْيَاء؛ مِنْهَا: مَا رَوَاهُ الخَلَّالُ: قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ نَصْرِ بنِ مَنْصُوْرٍ الصَّائِغِ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ - وَقَدْ شَيَّعْتُهُ إِلَى البَرَدَان (٢) - وهو يَخْرُجُ إِلَى المُتَوَكِّلُ، فَلَمَّا رَكِبَ المِحْمَلَ التَفَتَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: انْصَرِفُوا مَأْجُوْرِيْنَ إِنْ شَاءَ اللهُ.
٤٦٠ - مُحَمَّدُ بنُ هَرُوْنَ الجَمَّالُ (٣) نَقَلَ عَنْ إِمَامِنَا أَشْيَاء؛ مِنْهَا: قَالَ: قَالَ أَحْمَدُ: السَّوَادُ (٤) كُلُّهُ خَرَاجٌ، والمُقَاسَمَةُ لَمْ تَكُنْ، إِنَّمَا هِيَ شَيْءٌ أُحْدِثَ.
(١) محمَّدِ بن نَصْرٍ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٤١)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢٣٦)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٥٢٧)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ٣٦)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١١٦).
وأحال محقق "المنهج الأحمد" في ترجمة المذكور إلى الوافي بالوفيات (٥/ ١١١)، والمذكور هناك توفي سنة (٥١٨ هـ) فكيف يكون ممَّن سمع من أحمد؟!
(٢) البَرَدَانُ: من قُرى بغداد على سبعة فراسخ منها. معجم البُلدان (١/ ٤٤٧).
(٣) ابن هرُون الجَمَّالُ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٤١)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢٣٨)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٥٣٢)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ٣٦)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١١٦).
و(الجَمَّالُ) بفتح الجيم المُشدَّدة والميم، وبعدها الألف واللَّام. هذه النِّسبة إلى حِفْظِ الجِمَالِ وإكرَائِهَا من النَّاسِ في الطُّرُقِ. كذا في الأنساب (٣/ ٢٩٣).
(٤) المقصود: سواد العراق.
يُستدرك على المؤلِّف رحمه الله:
- محمد بن الوليد بن أبان؟ ذكره ابن الجَوْزِيِّ في المناقب (١٤١).
ذكر الحافظ الخطيب في تاريخ بغداد: (٣/ ٣٣٠ - ٣٣٢) ثلاثة رجال كل رجل اسمه محمد بن الوليد بن أبان، كلُّ واحدٍ يَصْلُحُ أن يكونَ هو فالله أعلمُ.