٤٤٣ - مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ المُؤَدِّبُ، أَبُو عبْدِ الله الطَّوِيْلُ (١)، قَالَ: سُئِلَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ عَنْ التَّقْصِيْرِ إلى سَامَرَّاء؟ فَأَظْهَرَ التَّبَسُّمَ. وقَالَ: إِنَّمَا التَّقْصِيْرُ في سَفَرِ طَاعَةٍ. نَقَلْتُهُ مِنْ كِتَابِ "السِّيَرِ" للخلَّالِ.
٤٤٤ - مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ العَتَّابِيُّ (٢)، حَكَى عَنْ إِمَامِنَا أَشْيَاء.
٤٤٥ - مُحَمَّدُ بنُ قدَامَةَ الجَوْهَرِيُّ (٣). نَقَلَ عَنْ إِمَامِنَا أَشْيَاء؛ مِنْهَا: القِرَاءَةُ عند القبور، واحتَجَّ بِحَدِيْثِ ابنِ عُمَرَ.
٤٤٦ - مُحَمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ إدْرِيْسَ الشَّافِعِيُّ، الإمَامُ، أَبُو عُثْمان (٤) سَمِعَ أَبَاهُ،
(١) أبو عبد الله الطَّويل المُؤدِّبُ: (؟ - ٢٩٠ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٤١)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢٢٤)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٤٤٠)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ٢٩)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١١٤).
ويُراجع: تاريخ بغداد (٣/ ١١٢)، وتاريخ الإسلام (٢٦٥ هـ) (هل هو المذكور هنا؟!) يُراجع. ولم يذكره المؤلِّفون في "الألقاب"؟! لعدم تميُّزه وعدم شهرتُه.
(٢) ابنُ الفَضْلِ العَتَّابي: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٤١)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢٢٨)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٤٨٥)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ٣٠)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١١٥).
(٣) ابنُ قُدامة الجَوْهَرِيُّ: (؟ - ٢٣٧ هـ)
هو نفسه صاحب التَّرجمة رقم (٤١٦). وذكره هناك بالعبارة نفسها دون زيادة ومحلُّه هنا حسب ترتيب التَّراجم.
(٤) ابنُ الإمامِ الشَّافعِيِّ: (؟ - ٢٤٢ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٤١)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢٢٩)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٤٨٩)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (١/ ٢٩٣)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٠٢). وهو مترجم في طبقات الشَّافعية للعبَّادي (٢٦)، وطبقات الشَّافعيَّة الكبرى للسُّبكي =