تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَمَاتَ أَثِمَ. ذَكَرَ في الرِّوَاية (١).

٣٩٩ - مُحَمَّد بنُ حَمّادِ (٢) بنِ بَكْرِ بنِ حَمَّادٍ، أَبُو بَكْرٍ المُقْرِئُ، صَاحِبُ خَلَفِ بنِ هِشَامٍ. سَمِعَ يَزِيْدَ بنَ هَرُونَ، وعَبْدَ اللّهِ بنَ بَكْرٍ السَّهْمِيَّ، وسُلَيْمَانَ بنَ حَرْبٍ، وخَلَف بن هِشَام، وإِمَامَنَا أَحْمَد في آخَرِيْن. رَوَى عَنْهُ القَاضِي وَكِيْعٌ، ومُحَمَّدُ بنُ أَحْمَد بن أَبِي الثَّلْجِ، وأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَاهِيْن، ومُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ العَطَّارُ، في آخرين. وكانَ أَحَدَ القُرَّاء المُجَوِّدِيْن ومن عِبَادِ اللّه الصَّالْحِيْن.

قَالَ إِبْرَاهِيْم الحَرْبِيّ: أَبُو بَكْر بن حمَّاد المُقْرئ في أَصْحَابِهِ، مِثْل أَبِي عُبَيْد في أَصْحَابِهِ، وكانَ يَسْكُنُ الجَانبَ الغَرْبِيَّ من بَغْدَادَ.

وذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلَّال فَقَالَ: كَانَ جَمِيْلَ الوَجْهِ في وَجْهِهِ النُّور، عَالِمًا بالقُرْآن وأَسْبَابِهِ. وكَانَ أَحْمَدُ يُصَلِّي خَلْفَه في شَهْرِ رَمَضَان وغيرِهِ.

(١) كذا في الأصول كلها، وفي "مختصر النَّابلسيّ" و"المنهج الأحمد": "الرِّوايتين" وهو أقرب إلى الصَّواب.

(٢) أبو بكر بن حَمَّادٍ المُقْرِئُ: (؟ - ٢٦٧ هـ)

أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٩)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢١٠)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٢٩٧)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (١/ ٢٨٤)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٦٥).

ويُراجع: تاريخ بغداد (٢/ ٢٧٠)، وتاريخ الإسلام (١٦٢)، والوافي بالوَفَيَات (٣/ ٢٤)، ولم يذكره ابن الجَزَرِيِّ في "طبقات القُرَّاء" ولا أدري ما صلته بـ"أحمد بن أبي بكر بن حمَّاد المُقرئ" الَّذي تقدَّم ذكره رقم (١٦).

طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين · الجزء ٢ · الصفحة ٢٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمينج ٢ · ص ٢٨٨