أَحْمَد النَّاقِدَ، حدَّثَنَا أَبُوبَكْر مُحَمَّد بنُ دَاود النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللّهِ بنِ سَلَمَة النَّيْسَابُورِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ بِنْدَارٍ السَّبَّاك الجُرْجَانيَّ يقول: قُلْتُ لأحْمَدَ بن حَنْبَلٍ رضي الله عنه: إِنِّي لَيَشْتَدُّ عَلَيَّ أَنْ أَقُولُ: فُلَان ضَعِيْف، فُلَان كَذَّاب. قَالَ أَحْمَد: إِذَا سَكَتَّ أَنْتَ وَسَكَتُّ أَنَا، فَمَتَى يُعْرَفُ الجَاهِلُ الصَّحِيْحَ مِنَ السَّقِيْمِ؟
٣٩٤ - مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ الوَرْكَانِيُّ، أَبُو عِمْرَان (١) نَقَلَ عَن إِمَامِنَا أَشْيَاء، وَقَدْ
= بالشكل (سُكَيْنَةَ)؟! وربما كان المقصود هنا ابنه محمد بن علي بن الحسين (ت ٤٦٩ هـ).
(١) ابنُ جَعْفَرٍ الوَرْكَانِيُّ: (؟ - ٢٢٨ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٩)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢٠٧)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٣٨٧)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٥)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١١٠).
ويُراجع: طبقات ابن سعد (٧/ ٣٤٧)، ومعرفة الرِّجال ليحيى بن معين (رواية ابن محرز) (٢ رقم ٥١٦)، والجرح والتعديل (٧/ ٢٢٢)، وثقات ابن حبَّان (٩/ ٨٩)، ورجال صحيح مُسلم لابن منجويه (٢/ ١٧٠)، والجمع بين رجال الصَّحيحين (٢/ ٤٦٩)، وتاريخ بغداد (٢/ ١١٦)، والأنساب (١٢/ ٢٥١)، والمعجم المشتمل (٢٣٠)، والمنتظم لابن الجوزي (٦/ ٢٢٧)، وتهذيب الكمال (٢٤/ ٥٨٠)، والكاشف (٣/ ٢٥)، وتاريخ الإسلام (٣٤٨)، والوافي بالوفيات (٢/ ٣٠٠)، وتهذيب التَّهذيب (٩/ ٩٣).
روى عنه الإمام أحمد، ويحيى بن معين، ووثَّقاه، والإمام مسلم، وأبو داود، والنَّسائي، وعبَّاس الدُّوري، وعبد اللّه بن أحمد، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، والبغوي، وحرب الكرماني … وغيرهم قال أبوداود: "رأيت أحمد يكتب عنه" وقال أبو زرعة: "كان جار أحمد بن حنبل، وكان يرضاه، وكان صدوقًا ما علمته". واسمه محمَّد بن جعفر بن زيادٍ بن أبي هاشم، أبوعمران الخُرساني، نزيل بغداد.
و(الوَرْكَانِيُّ) منسوب إلى (وركان) وهي قرية من قرى (فاشان) بلدة عند (قم) كذا قال =