قَالَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ أَوْلَى. ولا يُذْكَرُ لِمُوْسَى بنِ عُقْبَةَ سَمَاعٌ من سُهَيْلٍ، وهو سُهَيْلُ بنُ ذَكْوَانَ، مَوْلَى جُوَيْرِيَةَ، وهُم إِخْوَةٌ؛ وسُهَيْلٌ (١)، وعُثْمَانُ، وصَالحٌ، بَنُو أَبِي صَالِحُ. وهُمْ مِنْ أَهْلِ المَدِيْنَةِ.
أَنْبَأَنَا خَالُ أُمِّي عَلِيُّ بنُ البُسْرِيُّ (٢) عن ابنِ بَطَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ الحُسَيْنَ ابنَ إِسْمَاعِيلَ المَحَامِلِيُّ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ البُخَارِيَّ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ يَقُوْلُ: إِنَّمَا النَّاسُ بشُيُوخِهِمْ، فَإِذَا ذَهَبَ الشُّيُوْخُ، فَمَعَ (٣) مِنَ العَيْشُ؟.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ البَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ الأصْبِهَانِيُّ (٤)، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الهَيْثَمِ الكُشْمَيْهَنِيَّ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ يُوْسُفَ الفِرَبْرِيَّ يَقُوْلُ: قَالَ لِي مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ البُخَارِيُّ: مَا وَضَعْتُ في كِتَابِ
(١) في (ط): "سَهْلٌ وسُهَيْل" وسَهْلٌ زيادة لا أصل لها. يُراجع طبقات السُّبكي. وهو وسُهَيْلٌ بن أبي صالح ذكوان السَّمَّان، أبويزيد المَدَنِيُّ مُحدِّثٌ ثقةٌ. يُراجع: طبقات خليفة (٢٢٦)، وتهذيب الكمال (١٢/ ٢٢٣)، قال الحافظ المِزِّيُّ: "مولى جُوَيْرِية بنت الأحْمَسِ، امرأة من غَطَفَان، أخو صالح بن أبي صالح، وعبد الله بن أبي صالح، ومحمَّد بن أبي صالح" ثم ذكر الحافظ عن أحمد بن عبد الله العجلي صاحب "الثقات" قوله: "سُهَيْلٌ ثِقَةٌ، وأخوه عَبَّادٌ ثِقَةٌ. فهم (عثمان) - إن لم يكن محرَّفًا عن (عبَّاد) و(عبَّاد)، و(محمد) و(عبد الله) و(سُهيل).
(٢) خال أمّ المؤلِّف هذا تقدَّمه ذكره في التَّرجمة رقم (٨) وقلنا إنه هو نفسه عليٌّ البُنْدَارُ.
(٣) في (ط): "تُوُدِّع" هَكَذَا مَضْبُوطةً بالشَّكْلِ، ومكانها في (أ) بياض.
(٤) وأحمد البغداديُّ هو نفسه الحافظ الخطيب وفي "تاريخ بغداد": "حدَّثني أبو الحُسين على ابن محمد بن جَعْفَر العَطَّار الأصبهاني" ولأبي الحُسين هذا ذكرٌ في المُنتخب من معجم شيوخ السَّمعانيُّ (٢/ ٩٦١). والخبر أيضًا في "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٤٤٣).