تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ الفَضْلُ: وسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ -وذُكِرَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ- فَقَالَ: لَا واللهِ مَا أَدْرَكْنَا مِثْلَهُ.

قَالَ: وسمعتُهُ سُئِلَ عن الرَّجُلِ يَجْعَلُ أَمْرَ امرَأَتِهِ بِيَدِهَا؟ فَقَالَ (١): أَذْهَبُ فِيْهِ إِلَى قَوْلِ عُثْمَانَ: "القَضَاءُ مَا قَضَتْ" (٢).

وقَالَ الفَضْلُ: بَلَغَهُ -يَعْنِي أَحْمَدَ- عَنْ رَجُلٍ: أَّنَّه قَالَ: إِنَّ اللهَ لا يُرَى في القِيَامَةِ، فَقَالَ: لَعَنَهُ اللهُ، مَنْ كَانَ مِنَ النَّاسِ؟! أليْسَ اللهُ يَقُوْلُ (٣): ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٢٣)﴾ وقال (٤): ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾.

وقَالَ الفَضْلُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ يَقُوْلُ: أَكْذَبُ النَّاسِ السُّؤَالُ والقُصَّاصُ.

٣٥٤ - فَضْلُ بنُ سهْلِ الأعْرجُ. (٥) حَدَّثَ عن جَمَاعَةٍ، منهم زَيْدُ بنُ

(١) يُراجع: مَسَائل الإمام أحمد رواية ابنه صالح (٣/ ١٠٦)، ورواية أبي داود (١٧١)، ورواية ابن هانئ (١/ ٢٢٨)، والمُغني (٧/ ١٤٤)، وشرح الزَّرْكَشِيِّ (٥/ ٤١٣)، والفُرُوع (٥/ ٣٩٢)، والمُبدع (٧/ ٢٨٥)، والإِنصاف (٨/ ٤٩١).

(٢) حديثُ عُثمان رضي الله عنه أخرجه عبد الرَّزَّاق رقم (١١٩٠٢) وابن أبي شيبة (٥/ ٦٥)، قال العلَّامة ابن القيِّم: "صحَّ عن عثُمان رضي الله عنه أنَّ القَضَاءَ ما قضت" (زاد المعاد: ٥/ ٢٩٤). وقال الحافظ: في إسناده ضعف. (الدِّراية: ٢/ ٧١).

(٣) سورة القيامة.

(٤) سورة المطففين.

(٥) فَضْلُ بن سَهْلٍ: (في حُدود ١٨٠ - ٢٤٥ هـ)

أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٨) وفيه: (ابن سُهَيْلٍ)؟، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ =

طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين · الجزء ٢ · الصفحة ١٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمينج ٢ · ص ١٩٣