٣٤٨ - عيْسَى بن فَيْرُوزِ الأنْبَاريُّ (١)، أَبُو مُوْسَى. سَمِعَ مِنْ إِمَامِنَا أَشْيَاء؛ مِنْهَا: مَا رَوَاهُ ابنُ ثَابِت الخَطِيْبُ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بنُ أَحْمَد بن البَزَّاز، أَخْبَرَنَا عَلِيّ بن محمَّد بن سَعِيْد المَوْصِلي، حَدَّثَنَا أَبُو مُوْسَى عِيْسَى بن فَيْرُوْز االأنْبَارِيّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثنَا أَبُو مُعَاوِيَة، حَدَّثنَا الأعْمَش عَن عَبْدِ الله بن ذَكْوَان أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: كَانَ فُقَهَاءُ المَدِيْنَةِ أَرْبَعَة: سَعِيْد بنُ المُسَيِّب، وقَبِيْصَة بن ذُؤيْب، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر، وعَبْدِ المَلِكِ بن مَرْوَان.
أَنْبَأَنَا أَبُو الحُسَيْن بنُ المُهْتَدي بالله عن أَبِي الحُسَيْن بنُ أَخِي مِيْمِي أخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّد المَوْصِلِيُّ، حَدَّثنَا أَبُو مُوْسَى عِيْسَى بنُ فَيْرُوْز الأنْبَارِيّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة، قَالَ: كَانَ دُهَاةُ العَرَبِ: المُغِيْرَةُ بنُ شُعْبَةَ، وزِيَاد بنُ أَبِي سُفْيَان، وعَمْرُو بنُ العَاصِ، ومُعَاويةُ بنُ أَبِي سُفْيَان.
وبِهِ: قَالَ عِيْسَى: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ: الإيْمَانُ قَوْلٌ وعَمَلٌ.
(١) عِيْسَى بنُ فَيْرُوزٍ الأنْبارِيُّ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٧)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٨٣)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٢٨٨)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٤٦)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٤٤).
ويُراجع: تاريخ بغداد (١١/ ١٧٢)، ولسان الميزان (٤/ ٤٠٣). قَالَ الحَافِظُ الخَطِيْبُ: "حدَّثَ عليُّ بنُ مُحَمَّدٍ المَوْصِليُّ عنه، عن عبد الأعْلى بن حمَّاد، وأحمد بن حَنْبَلٍ، والمَوْصِلِيُّ ليس بِثِقَةٍ". وذكر الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في "اللِّسان" ذكرَ كلامَ الحافظَ الخطيبَ، وبيَّنَ أَنَّ الَّذي ليس بثقة الرَّاوِي عنه وهو المَوْصِلِيُّ لا هو.