أَبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ في كتابِ "العِلْمِ" أَخْبَرَنِي سَعِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ الطُّوسيُّ، حدَّثَنَا محمَّدُ بنُ الهَيْثَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عُثْمَانَ عَمْرَو بنَ مَعْمَرٍ قَالَ: قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وعليُّ بنُ عَبْدِ الله: إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يَجْتَنِبُ أَبَا حَنِيْفَةَ ورَأْيَهُ والنَّظَرَ فِيْه، ولا يَطْمَئِنُّ إِلَيْهِ، ولَا إِلَى مَنْ يَذْهَبُ مَذْهَبَهُ مِمَّنْ يَغْلُو، ولا يَتَّخِذُهُ إِمَامًا: فارجُو خَيْرَهُ.
٣٤٥ - عَمَّارُ بنُ رَجَاءٍ (١) سَمِعَ مِن إِمَامِنَا أَشْيَاء.
٣٤٦ - عَلَّان بنُ عبد الصَّمد (٢). سَمِعَ مِنْ إِمَامِنَا أَشْيَاء.
(١) عمَّارُ بن رجاء: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٨٢)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٤٦)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٤٣). ولم يذكره ابن مفلح في "المقصد الأرشد"
لم يذكر المؤلِّفُ -عَفَا الله عنه- أخبارَهُ، وهو من كبار المحدِّثين، وكأنَّ المؤلِّفَ لا يعرفه، وهو عمَّارُ بنُ رَجَاءٍ الإسترآباذِيُّ، أبُو يَاسرٍ التَّغْلبِيُّ، صاحبُ "المُسنَد" من علماء الحديث بجُرجان. يُراجع تاريخها للسَّهمِيِّ (٥٣٤)، والجرح والتَّعديل (٦/ ٣٩٥)، والثِّقات لابن حبَّان (٨/ ٥١٩)، والمنتظم (٥/ ٦١)، وسير أعلام النُّبلاء (١٣/ ٣٥)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٥٦١)، وتاريخ الإسلام (١٤٠)، … وغيرها وهو من ثقات المُحَدّثين. قال ابنُ أبي حاتِمٍ: "كَتَبَ إلينا، وإلى أبي، وأبي زُرْعَةَ، وكان صدوقًا" وقال الحَافِظُ الذَّهبيُّ: "رَحَلَ، وَسَمِعَ، وَصَنَّفَ، … ثم قال: ترجمه أبوسعدٍ الإدريسي، وقال: كان شيخًا، فاضلًا، ديِّنَا، كثيرَ العِبَادَةِ والزُّهدِ، ثِقَةً في الحَدِيْثِ، رَحَلَ وهو ابنُ ثمانٍ وعشرين سنة، ومات سنةَ سَبع وستِّين على الصَّحِيْحِ … ".
(٢) عَلَّانُ بنُ عبد الصَّمد: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: المناقب (١٣٧)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٨٢)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٤٦)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٤٤)، ولم يَذْكُره ابن مفلح في "المقصد الأرشد".