وَقَالَ عبدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: حَدَّثَنِي مُحمَّدُ بنُ بَكَّارٍ، حدَّثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَن أَبِي الحُوَيْرِثِ عَبْدِ الرَّحمَن بنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: "مَكَثَ مُوْسَى أَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً، لا يَرَاهُ أَحَدٌ إِلَّا مَاتَ مِنْ نُوْرِ رَبِّ العَالَمِيْنَ".
أَنْبَأَنَا يُوْسُفُ المِهْرَوَانِيُّ (١)، قَالَ: أخْبَرَنَا عليُّ بنُ بِشْرَانَ، حدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الوَاحِدِ -قَالَ: وأَخْبَرَنِي السَّيَّارِيُّ (٢)، قَالَ: أَخْبَرَني أَبُو العَبَّاسِ بنُ مَسْرُوْقٍ الصُّوْفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عبدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ قَالَ: كُنْتُ بينَ يَدَي أَبي (٣) جَالِسًا ذَاتَ يَوْمٍ فَجَاءَتْ طَائِفَةٌ من الكَرْخِيِّين (٤) فَذَكَرُوا خلَافَةَ أَبي بَكْرٍ، ولِخلَافَةَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، ولِخلَافَةَ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ رضي الله عنهم، فَأكثَرُوا، وذَكَرُوا خِلَافَةَ عَليِّ بن أِبي طَالِبٍ رضي الله عنه، وزَادُوا، فَطَالُوا فَرَفَعِ أَبِي رَأْسَهُ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: يَا هَؤُلَاءِ، قَدْ أَكْثَرْتُمُ القَوْلَ في عَلِيٍّ والخِلَافةِ، عَلَى أَنَّ الخِلَافَةَ لم تزيِّنْ عَلِيًّا، بَلْ عَلِيٌّ زَيِّنَهَا، قَالَ السَّيَّارِيُّ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الحَدِيْثَ بعضَ الشِّيْعَةِ، فَقَالَ لِي: قَدْ أَخْرَجْتَ نِصْفَ مَا كَانَ في قَلْبِي على أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ مِنَ البُغْضِ.
(١) سبق ذكره في الجزء الأول (١/ ١٢٢).
(٢) يظهر لي أَنَّه القاسم بن القاسم بن مهدي السَّيَّارِيُّ المَرْوَزِيُّ، سِبْطُ الحافظِ أحمدَ بن سَيَّار، ونسبته إليه، تُوفي السَّيَّاري سنة (٣٤٤ هـ). يُراجع: سير أعلام النُّبلاء (١٥/ ٥٠٠)، والأنساب (٧/ ٢١٢).
(٣) ساقط من (ب).
(٤) الكَرْخُ حَيٌّ كَبيرٌ من أحياءِ بَغْدَاد، أغلبُ سُكَّانه من الشَّيعة، وهم المقصودون بقوله: "طائفة الكرخيين".