الحَافِظِ المُبَرِّزِ، بَصْرِيُّ الدَّارِ، حَدَّثَ عَنْ حَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وسُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، ويَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ القَطَّانِ، وإِمَامِنَا أَحْمَدَ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ نَزِيْلُ دِمَشْقَ في "السَّابِقِ واللَّاحِقِ" حَدَّثَ عن أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللّه المَدِيْنِيُّ، وبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ البَغَوِيِّ ثَلَاثٌ وثَمَانُوْنَ سَنَةً.
= (رواية ابن محرز) (٢ رقم ١٧٩)، وعلل أحمد (١/ ٣٠٧)، وتاريخ البُخاري الكبير (٦/ ٢٨٤)، وتاريخ الصَّغير (٢/ ٣٦٣)، وثقات العجلي (٣٤٩)، وثقات ابن حبان (٨/ ٤٦٩)، وضعفاء العُقيلي (٣/ ٢٣٥)، والمعارف لابن قتيبة (١٢٤، ٢٠٧، ٥٢٧)، ومقدمة الجرح والتَّعديل (٣١٩)، والجرح والتَّعديل (٦/ ١٩٣)، وتاريخ أبي زُرعة الدِّمشقي (١٦١)، وتاريخ بغداد (١١/ ٤٥٨)، والسَّابق واللَّاحق (٢٧٧)، ورجال صحيح البُخاري للكلاباذي (٢/ ٥٣١)، والجمع بين رجال الصَّحيحين (١/ ٣٥٦)، وطبقات الشِّيرازي (١٠٣)، والمُعجم المُشتمل (١٩٣)، والكامل في التَّاريخ (٧/ ٤٥)، وتهذيب الأسماء واللُّغات (١/ ٣٥٠)، وطبقات علماء الحديث (٢/ ٧٧)، وتهذيب الكمال (٥٢١)، وسير أعلام النُّبلاء (١١/ ٤١)، وتذكرة الحفَّاظ (٢/ ٤٢٨)، والكاشف (٢/ ٢٥١)، والعبر (١/ ٤١٨)، وميزان الاعتدال (٣/ ١٣٨)، ودول الإسلام (١/ ١٤٢)، وطبقات الشَّافعيَّة الكبرى (٢/ ١٤٥)، والبداية والنِّهاية (١٠/ ٣١٢)، وتهذيب التَّهذيب (٧/ ٣٤٩)، والمختصر في أخبار البشر (٢/ ٣٧)، والنُّجوم الزَّاهرة (٢/ ٢٧٦)، وطبقات الحفَّاظ (١٨٤)، وطبقات المفسرين للدَّاودي (١/ ٣٥٠)، وشذرات الذَّهب (٢/ ٨١، ٣/ ١٥٩)، والرِّسالة المُستطرفة (١٢٧).
وذكر الحَافِظُ الخَطِيْبُ أنَّ أباه وجدّه من المُحدِّثين، وأنَّ أحمد رحمه الله لا يُسمِّيه، بل يكنيه تبجيلًا له. نقل ذلك عن ابن أبي حاتم. ولابن المَدِيْنىِّ حفيدٌ من أهلِ العلمِ اسمه جعفر بن محمد بن عليٍّ، ورد ذكره في كتابنا هذَا في ترجمة أبي عُبَيْدٍ القاسم بن سلَّام الآتية رقم (٣٦٩).