= يُسْتَدْرَكُ على المؤلِّف رحمه الله:

- عَلِيُّ بن شُعَيْبِ بنِ عَدِيِّ بن هَمَّام، أبو الحسَن السِّمْسَارُ (ت ٢٥٣ هـ) والد محمَّدِ بنِ علىِّ بن شُعَيْبٍ الآتي رقم (٤٣٤). ذكره المؤلِّف في ترجمة الإمام أحمد: "عن محمَّد بن عليّ بن شُعيبٍ قَال: سمعتُ أبي يقول: كان أحمد بن حنبل … ". يُراجع: تاريخ بغداد (١١/ ٤٣٥).

(١) ابنُ شَوْكَرٍ: (؟ -؟)

أخْبَارُهُ في: مناقب أحمد (١٣٦)، ومُخْتَصَرِ النَابُلُسِيِّ (١٦٧)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٢٢٧)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٣٤)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٤٠).

وفي "المنهج": "ابن شوكة" تحريفٌ ظاهرٌ.

(٢) في (ط): "أخبرنا عُمَرُ".

(٣) في (ط): "العَتَلِي" وهو خطأ أيضًا. ومن عادة الكتَّاب القُدماء يسقطون عصا الكاف فتشتبه باللام في هذه الحالة. والعَتَكِيُّ مَنْسُوْبٌ إلى عتيك بَطْنٌ من الأزد. يُراجع: جمهرة أنساب العرب (٣٦٧)، والأنساب للسَّمعاني (٨/ ٣٨٧) بفتح العين، وفتح التاء أيضًا.

يَقُوْلُ الفَقِيْرُ إلى اللّهِ تَعَالَى عبدُ الرَّحْمَن بنُ سُلَيْمَان العُثَيْمِين -عَفَا اللهُ عنه-: نَقَلَ العُلَيْمِيُّ رحمه الله في "المنهج الأحمد" كلامَ المؤلِّفِ هُنَا وَأَسْقَطَ قَوْلَهُ: "وقُلْتُ أنا"؛ لأنَّه لم يَقُلْ هُوَ شَيْئًا، إنَّما هو كلامُ ابن أبي يَعْلَى. وزاد في (ط) بعد قوله: "وقلت أنا" "أخبرنا" وهذه اللَّفظة زائدةٌ لا تُوجد في جميعِ الأصُوُلِ التي اعتَمَدْتُ عليها، ووجودُها لا معنَى لَهُ، وهو يُفسد المَقصود. وبعد سقوط "قُلت أنا أخبرنا" بقيت العبارة: (عمرو بن سَعِيْدٍ العَتكِيُّ …) أفردها مُحَقِّقُ "المنهج الأحمد" على أنَّها ترجمةُ جديدةٌ؛ لأحدِ أصحابِ =