الأنْطَاكِيُّ (١). قَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَلاَّلُ: جَلِيْلُ القَدْرِ، وكَانَ عندَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّه "مَسَائِلُ"، سَمِعْنَاهَا مِنْهُ، يُغْرِبُ فِيْهَا.
قَالَ عُثْمَانُ: رَأَيْتُ لأحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ مَطْهَرَةً من خَزَفٍ مُخَمَّرَةً بِقِطْعَةِ بَارِيَةٍ (٢) بالنَّهارِ.
٣٠٠ - عُثْمَانُ بنُ أَحْمَدَ الموْصِلِيُّ (٣) صَحِبَ إِمَامَنَا، ورَوَى عَنْهُ أَشْيَاء، مِنْهَا: مَا نَقَلْتُهُ من "المَجْمُوْعِ "لأبي حَفْصٍ البَرْمَكِيُّ (٤)، قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ في جَنَازَةٍ. فلمَّا انتَهَى إلى القَبْرِ رَأَى رَجُلًا يَقْرَأُ عَلَى قَبْرٍ. فَقَالَ: أَقِيْمُوْهُ، وَدَارَ (٥) إلى جَنْبِهِ مُحَمَّدُ بن قُدَامَةَ الجَوْهَرِيُّ (٦)، فَقَالَ لَهُ:
(١) في (ط): "حرّذاذ".
ونقل الحافظ الذَّهبي في "السِّير" عن الحافظِ عبدِ الغَنِيِّ بْنِ سَعِيْدٍ قَالَ: عُثمان بنُ خُرَّزاذ هو عُثمان بنُ عَبْدِ اللهِ كَذَا يَقُوْلُ أبو عَبْدِ الرَّحْمَن وهو عثمان بن صالح كما حدَّثَنِي أبو طاهرٍ السَّدُوْسِيُّ، حدَّثَنَا أبي، حدَّثني عثمان بن صالح ويُعرف صالح بـ "خُرَّزاذ".
(٢) البَارِيَةُ: شِبْهُ الحَصِيْر يُعمَلُ من قَصَبٍ سَبَق التَّعريف بها في ترجمة أحمد بن محمد بن خالدٍ البُوْرَانِيِّ رقم (٥١) والمُخَمَّرَةُ: المُغَطَّاةُ. المَطْهَرَةُ: إنَاءٌ يُتُوَضَّأُ منه ويُتَطَهَّرُ.
(٣) عثمان المَوْصِلِيُّ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٦)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِىِّ (١٦٢)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ١٩٦)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٣٠)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٤٠). وفيهما: (عثمان بن عثمان بن أحمد).
(٤) تقدَّم التعريف به، وستأتي ترجمته في موضعها إنْ شَاء اللّهُ تَعَالَى.
(٥) في (ط): "وقائم". وفي "المنهج الأحمد": "وكان إلى جنبه" وما أثبته من النُّسخ أقرب إلى المعنى المقصود هنا.
(٦) ذكره المؤلِّف في موضعه رقم (٤١٦) ذكرًا مقتضبًا جدًّا، وكرَّره رقم (٤٤٥).