= أثبته من أصول الكتاب، وهو كذلك في "تهذيب الكمال". و(البَغَيِيِّين) و(البَغَوِيين) واحدٌ أي: من أهل (بيع) أو (بَغْشور) والنِّسبةُ إليها (بَغَوِيُّ) وقد تقدَّمت في نسب الإمام أحمدُ بن مَنِيع البَغَوِيّ رقم (٦٥).

(١) ابنُ السَّمَيْدَع: (؟ -؟)

أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٣)، ومُخْتَصَر النَّابُلُسِيِّ (١٢٥)، والمقصد الأرشد (١/ ٤٤٠)، والمَنْهَجِ الأحْمَد (٢/ ١٠٩)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٣٣).

(٢) في (ب) و(جـ): "سَلِيْمَة" مضبوطة بالشَّكْلِ. وكذلك هي في أصل "مختصر النَّابُلُسِيُّ" وفي (أ) و(د): "سلمة"، وفي "المنهج الأحمد" و"مختصره": "سليم". ولم أجد مصدرًا أصحِّحُ به؟!

و(العَبْدِيُّ) منسوبٌ إلى عَبْدِ القَيْسِ، قبيلة ربعيَّة مشهورة.

و(السَّمَيْدَعُ) وفي (ط) بالذَّال المُعجمة ويظهر أَنَّه فيه خطأٌ. وهو لَقَبٌ. يُراجع نُزْهَةِ الألباب (١/ ٣٧٥).

(فَائِدَةٌ): جاءَ في لسان العَرَب: (سمع) "السَّمَيْدَعُ -بالفتح-: الكريمُ، السَّيِّدُ، الجَمِيْلُ الجِسْمِ، المُوَطأ الأكْنَافِ، والأكنَافُ: النَّواحِي. وقيل: هو الشُّجاعُ. ولا تَقُلْ السُّمَيْدَعُ -بضمِّ السِّين- والذِّئب بقالُ له: سَمَيْدَعٌ، لسُرْعَتِهِ، والرَّجُلُ السَّرِيع في حَوَائِجِهِ سَمَيْدَعٌ".

(٣) أبو مَرْدَك هذا لا أعرفه إلَّا أن يكون والد محمَّد بن سَعِيْدِ بن مِهْرَان الأيلي المقلب (مردك).