= ويُراجع: التاريخ الكبير للبُخاري (٤/ ٨٥)، والتَّاريخ الصَّغير له (٢/ ٣٨٦)، وأخبار القُضاة لوكيع (٢/ ٦٥)، والجرح والتَّعديل (٤/ ١٦٤)، والثِّقات لابن حبَّان (٨/ ٢٨٧)، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه (١/ ٢٧٨)، وأخبار أصبهان (١/ ٣٣٦)، والسًابق واللَّاحق (٦٠)، وتاريخ جرجان (٧٣، ٨٤، ٤١٥ …)، والجمع بين رجال الصَّحيحين (١/ ١٩٢)، والمعجم المشتمل (١٣٢)، وتاريخ دمشق (٢٢/ ٧٦)، ومختصره (١٠/ ٨١)، وتهذيبه (٦/ ٢٣٠)، ومعجم البُلدان (٢/ ١٢٨، ٣/ ٤٢٦، ٨٢٩)، وطبقات علماء الحديث (٢/ ٢٢٦)، وتهذيب الكمال (١١/ ٢٨٤)، وتاريخ الإسلام (٢٨٦)، وسير أعلام النُّبلاء (١٢/ ٢٥٦)، وتذكر الحُفَّاظ (٢/ ٥٤٣)، والعِبَر (٢/ ١٨٧، ٢٠٧)، والكاشف (١/ ٣٠٦)، وميزان الاعتدال (١/ ١٢٧)، والوافي بالوَفَيَات (١٥/ ٣٢٠)، ومرآة الجِنان (٢/ ١٦٩)، وتهذيب التَّهذيب (١/ ٦٦)، والنُّجوم الزَّاهرة (٣/ ٢٩)، وطبقات الحفاظ (٢٣٩)، وطبقات المُفسرين (١/ ٦٢)، والشَّذرات (٢/ ١١٦، ٣/ ٢٢١). يُعدُّ من كبار المحدِّثين، وصفه الحافظُ الذَّهبيُّ بـ "الحافظ أبي عبد الرَّحمن الحجري المِسْمَعِيُّ، نزيلُ مكَّةَ، رَحَّالٌ جَوَّالٌ" وفي "تهذيب الكمال": "نزيلُ مكَّة، مستملي أبي عبد الرَّحمن المقرئ، أحدُ الأئمة المكثرين، والرَّحالة الجوَّالين" قال النَّسائي: "لا بأس به".

يقول الفقير إلى الله تعالى عبد الرَّحمن بن سُليمان العثيمين: و(المِسْمَعِيُّ) مَنْسُوبٌ إلى (المَسَامِعَةِ) مَحِلَّةٌ بالبَصرة، نزَلَها المِسْمَعِيُّوْنَ فنُسِبَتْ إِلَيْهِم. كذا قَالَ السَّمعاني في "الأنساب" وقال: "هذه النِّسبة إلى (مَسْمِعٍ) بفتح الميم وسكون السِّين وكسر الميم الثانية، وفي آخرها عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ، فإذا نسبت عكست فكسرت الميم الأولى وفتحت الثانية".

وعلى كلام أبي سَعْدٍ هذَا مَلْحُوظتان؛ هما:

الأولى: أنَّه لم يذكر مَنِ (المَسْمَعِيُّونَ) هَؤلَاءِ؟! لِذَا بَقِيَ كَلَامُهُ مَجْهُوْلًا.

أقول -وعلى الله أعتمد-: المَسْمَعِيُّونَ هم (آلُ مِسْمَعٍ) حيٌّ كريمٌ من بني قَيْسِ بن ثَعْلَبَةَ، يُنسَبُ إلى مِسْمَعِ بنِ شِهَابِ بنِ قَلعِ بنِ عبَّادِ بن عمرو بن شهابٍ. وهم بيتُ