مَا نَقَلْتُهُ مِنُ خَطِّ أَبِي إِسْحاقِ بنِ شَاقِلَّا (١): قَالَ: قَرَأْتُ على أَبي عبدِ الله الحُسَيْنِ بن عَليِّ بن محمَّد المُخَرِّميِّ المَعْرُوْفِ بـ "ابنِ شَاصُو" (٢) حدَّثَكُمْ أَبُو عَليٍّ الحُسَيْنُ بنُ إِسْحَاقَ الخِرَقِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُهُ -يَعْنِي أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ- عنِ المَسْحِ عَلَى العِمَامَةَ؟ (٣) فَقَالَ: لَا بَأْسَ، ولكِنْ إِذَا خَلَعَهَا خَلَعَ وُضُوْءَهُ مثل الخُفَّيْنِ. وسأَلتُهُ عَنِ المَسْحِ عَلَى الجَوْرَبَيْنِ؟ فَقَالَ: إِذَا اسْتَمْسَكَا (٤) بالقَدَمَيْنِ فَلَا بأْسَ. وسُئِلَ عَنْ هَؤُلَاءِ اللَّفْظِيَّةِ؟ فَقَالَ: هُمُ الجَهْمِيَّةُ.
١٨٤ - الحُسَيْنُ بنُ إسْحاقَ التُّسْتَرِيُّ، (٥) ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ فَقَالَ: شَيْخٌ جَلِيْلٌ، سَمِعْتُ مِنْهُ سنةَ خَمْسٍ وسَبْعِيْنَ، وَقْتَ خُرُوْجِيْ إِلَى كِرْمَان، وكانَ
= (٥/ ٩١)، واللُّباب (١/ ٤٣٥). ولم يذكرا المترجم؛ لعدم شهرته.
(١) هو إِبراهيم بن أحمد بن عُمر .. بن شاقلا ت (٣٦٩) هـ ذكره المُؤَلِّفُ في موضعه رقم (٦١٤)
(٢) ذكره المُؤَلِّفُ في موضعه أيضًا رقم (٥٩٠).
(٣) تقدَّم مثلُ ذلك في ترجمة (الأثرم) رقم (٥٧).
(٤) في (ب): "استمسك".
(٥) التُّستَرِيُّ: (؟ - ٢٩٠ هـ) أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣١)، ومُختصر النَّابُلُسِيِّ (١٠١)، والمقصد الأرشد (١/ ٣٤٣)، والمنهج الأحمد (٢/ ٩٣)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٣٠).
ويُراجع: تاريخ دمشق (١٤/ ٣٩)، ومختصره (٧/ ٩٥)، وتهذيبه (٤/ ٢٨٨)، وسير أعلام النُّبلاء (١٤/ ٥٧)، وتاريخ الإسلام (١٥٧). في بعض المصادر: "الدَّقيقي" وفي بعضها: "الدِّمشقي" إضافة إلى (التُّستَرِيِّ) و(التُّستَرِيُّ) منسوبٌ إلى (تُسْتَر) بالتَّاء المضمومة المنقوطة من فوقِ بنُقطَتَيْنِ، وسكون السِّين المُهملة، وفتح التَّاء المعجمة أيضًا بنقطتين من فوق، والرَّاء المهملة بلدة من كور الأهواز من بلاد خوزستان. الأنساب (٣/ ٥٤)، واللُّباب (١/ ٢١٩)، ومعجم البُلدان (٢/ ٩٢).