بـ"البَغَوِيِّ" قَرَابَةُ (١) أَحْمَدَ بنِ مَنْيعٍ، يُلَقَّبُ "لُؤْلُؤًا" (٢).
سَمِعَ إِسْمَاعِيْلَ بنَ عُلَيَّةَ، ومُحَمَّدَ بنَ رَبِيْعَةَ الكِلَابِيَّ، وَوَكِيعَ بنَ الجَرَّاحِ، وأَبا قَطَنٍ القُطَعِيَّ (٣)، وإِسْحَقَ الأزْرَقَ، ودَاوُدَ بنَ عبدِ الحَمِيْدِ المَعْنِيَّ، وحُسَيْنَ بن مُحمَّدٍ المَرُّوْذِيَّ. ونَقَلَ عن إِمَامِنَا أَشْيَاء، وسَأَلَهُ عن "مَسَائِلَ".
رَوى عنه قاسِمُ بنُ زكَرِيَّا المُطَرِّزُ، وعبدُ الله بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَاسِيْن وإِسْمَاعِيْلُ الوَرَّاقُ، وجَعْفَرُ الصَّنْدَلِيُّ (٤)، ومحمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ الدُّوْرِيُّ.
وَقَالَ ابنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَمِعْتُ منه بِبَغْدَادَ وهو صَدُوْقٌ، ثِقَةٌ. وقال
= (٢/ ٣٦٦) والكاشف (١/ ٥٩)، وتاريخ الإسلام (٧٥)، وتهذيب التَّهذيب (١/ ٢١٤).
(١) صلة قرابته بأحمد بن منيع أَنَّه ابن عَمِّه، كذا قال الحافظُ الذَّهَبِيُّ رحمه الله وأحمدُ بنُ مَنِيْعٍ سبق ذكره في موضعه رقم (٦٥).
(٢) "لُؤْلُؤٌ" هو الطَّائرُ الصَّغيرُ، قاله الحافظ الذَّهبيُّ أيضًا. وفي توضيح المشتبه لابن ناصر الدِّين (٩/ ٢٧٠): "قيل فيه: يُويُو بمثنَّاتين تحت، والأوَّلُ أَشْهَرُ" والطَّائرِ هو اليُؤْيُؤُ بالياءِ.
ويُراجع في لقبه: كشف النِّقاب (٢/ ٣٨٧)، ونزهة الألباب (٢/ ١٣٩).
(٣) في النُّسخ سوى (ب): "القَطِيْعِيُّ" والمثبتُ من (ب) هو الصَّحيحُ وهو عَمْرُو بن الهَيْثَم بن قَطَن بن كَعْبٍ القُطَعِيُّ البَصْرِيُّ، محدِّثٌ ثِقَةٌ، من شيوخُ الإمام أحمد (ت ١٩٨ هـ) منسوب إلى قَطِيْعَةِ قَوْمٍ من زُبَيْدٍ، وزُبَيْدٌ من مَذْحج، من اليَمَنِ، سَكَنُوا البَصْرَةَ. قال الحافظُ السَّمعاني رحمه الله: "بضَمِّ القَافِ، وَفَتح الطَّاءِ، وَكَسْرِ العَيْنِ المُهملتين" وذكر أبا قَطَنٍ هذا.
ترجمته في: طبقات ابن سعد (٧/ ٣٣٦)، وتاريخ بغداد (١٢/ ١٩٩)، وتهذيب الكمال (٢٢/ ٢٨٠)، وتهذيب التَّهذيب (٨/ ١١٤).
(٤) في (ط) وأصلها (أ): "الصّيدلي" خطأٌ ظاهرٌ، والتَّصحيح عن "تاريخ بغداد" وغيره.