= مسدَّدِ بن مُسرهدٍ، ومعنى هذهِ المسألة في مسائل الإمام أحمد لابنه عبد الله (٢/ ٣١٨)، ومسائل صالح (١/ ٣٣٥)، ومسائل ابن هانئ (١/ ٨٣). ويُراجع: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (١/ ١٦١)، والمُغني (٢/ ٥٧٩)، وشرح الزَّركشِيِّ (٢/ ٧٢)، والمُبدع (٢/ ٤)، وكشاف القناع (١/ ٤١٦).

(١) يُراجع: المُغني (٧/ ٢٧٩)، والمُبدع (٧/ ٣٩٣)، والإنصاف (٩/ ١٥٢).

(٢) إسماعيل السِّجْزِيُّ: (؟ -؟)

أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٨)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (٦٥)، والمَقصد الأرشد (١/ ٢٧٠)، والمنهج الأحمد (٢/ ٧٥)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٢٥).

وفي مختصر النَّابُلُسِي: (السَّحري) بالحاءِ والرَّاءِ المُهملتين. و(السِّجْزِيُّ): "بكسر السين المهملة وسكون الجيم، وفي آخرها الزَّاي. هذه النسبة إلى (سجستان). قال ابن ماكولا: (٤/ ٥٤٩): "هذه النِّسْبَةُ على غيرِ قياسٍ" كذا قال الحافِظُ السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٧/ ٤٣). ولم يذكرا إسماعيل لعدم شهرته.

(٣) مكيُّ بن عَبْدَان الكَرْمَانِيُّ هذا لا أعرفه إلَّا أَن يكونَ مكيَّ بنَ عَبْدَانِ النَّيسابُورِيَّ المذكورَ في "تاريخ بغداد" (١٣/ ١١٩). وذكر في "الأنساب" (١٠/ ٤٠٣): "أنَّ بنَيْسَابُور محلَّةٌ كبيرة يقال لها: (مربَّعة الكِرْمَانِيَّة) والنِّسبة إليها: (الكَرْمَانِيُّ) فهل هو المَقْصُوْد هُنا؟! يُراجع.