وَوُهَيْبٍ (١)، وكان يَهَابُ -أَوْ يَتَهَيَّبُ- إِسْمَاعِيْلَ بنَ عُلَيَّةَ إِذَا خَالَفَهُ.
وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: ابنُ عَليَّةَ كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا صَدُوْقًا، مُسْلِمًا وَرِعًا تَقِيًّا. وَقَالَ عبدُ الله بنِ أَحْمَدَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: فاتَنِي مَالِكٌ، فَأَخْلَفَ اللهُ عليَّ سُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وفاتَنِي حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ فأَخْلَفَ اللهُ عليَّ إِسمَاعِيْلَ بنَ عُلَيَّةَ. وقيلَ: إِنَّه لم يَضْحَكْ مُنْذُ عِشْرِيْنَ سَنَةً، وَقَالَ عليُّ بنُ المَدِيْنِيُّ: بتُّ عندَ إِسْمَاعِيْلَ بنَ عُلَيَّة لَيْلَةً، وكانَ يَقْرَأُ ثُلُثَ القُرآنِ. ومَا رَأَيتُهُ ضَحِكَ قَطُّ، وكان عبدُ الله بنُ المُبَارَكِ يتَّجِرُ في البَزِّ، ويَقُوْلُ: لَوْلَا خَمْسَةٌ ما تَجِرْتُ (٢)؛ سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ، وسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، والفُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ، ومُحَمَّدُ بنُ السَّمَّاكِ (٣)، وابنُ عُلَيَّةَ. وكان يَخْرُجُ يتَّجِرُ إلى خُرَاسَانَ، فكُلَّمَا رَبِحَ من
= البَصْريُّ (ت ١٩٤ هـ) من شيوخ الإمامِ أحمدَ، مُحدِّثٌ، ثقةٌ، جليلُ القدْرِ. أخبارُهُ في: طبقات ابن سعد (٧/ ٢٨٩)، والتَّاريخ الكبير للبُخاريّ (٦/ ٩٧)، وسير أعلام النُّبلاء (٩/ ٢٣٧)، وتهذيب التَّهذيب (٦/ ٤٤٩).
(١) هو وُهَيْبُ بنُ خَالدِ بن عَجْلَان، أبو بَكْرٍ البَاهليُّ مَولاهُم البَصْرِي (ت ١٦٥ هـ). قَالَ أبو حاتم: يُقَالُ: إِنَه لَمْ يَكُنْ بعدَ شُعْبَةَ أعلمُ بالرِّجالِ منه".
أخبارُهُ في: طبقات ابن سعدٍ (٧/ ٢٨٧)، والتَّاريخ الكبير للبُخاريّ (٨/ ١٢٧)، والجرح والتَّعديل (٩/ ٣٤)، وسير أعلام النُّبلاءِ (٨/ ٢٢٣) … وهذا الخبر، وما قبله، وما بعده في "تاريخ بغداد".
(٢) في تاريخ بغداد: "فقيل له: مَنِ الخَمْسَةُ؟ فقال: سُفيان … ".
(٣) هو محمَّدُ بنُ صَبِيْحٍ، أبو العبَّاسِ المُذَكِّرُ، مولى بني عَجْلٍ المَعرُوف بـ "ابن السَّمَّاكِ" كان زَاهدًا، عابدًا، حَسَنَ الكَلَام في الوَعْظِ، صَدُوقًا (ت ١٨٣ هـ). وهو من شُيُوخ الإمام أحمد رحمه الله.
أخبارُهُ في: علل أحمد (١/ ٩٣)، والتَّاريخ الكبير للبُخاريّ (١١٨١)، والجرح =