(١) في "تهذيب الكمَالِ": "وقالَ أَبُو العَبَّاس بنُ عُقْدَةَ: مات في رَمَضَان سنة خمسٍ وستِّين ومائتين، ورأيته لا يخضبُ".

(٢) ابنُ مِهْرَان الدِّيْنوَرِيُّ: (؟ -؟)

أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٨)، ومختصر النَّابُلُسيِّ (٥٦)، والمقصد الأرشد (١/ ٢٢٥)، والمنهج الأحمد (٢/ ٧٠)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٧٤).

(٣) وفي المذهب روايةٌ ثانية أَنَّه لا يُعفَى عن يسير لُعَابِ الحِمَارِ والبَغْلِ، وأَنَّ قليلَهُ وكثيرَهُ سَوَاءٌ. وفيه روايةٌ ثالثةٌ: أَنَّ الحمارَ والبَغْلَ طاهران فيكون لُعَابُهُمَا طاهرًا. والمسألة في كتاب المسائل الفقهيَّة من كتاب الرِّوايتين والوجهين (١/ ١٥٢)، والمغني (٢/ ٤٩٣)، والفُرُوع (١/ ٢٥٦)، وشرح الزَّركشي (٢/ ٣٩)، والإنصاف (١/ ٣٣١)، والمُبدع (١/ ٢٥٦).

(٤) سبق تخريج مثل ذلك في ترجمة إبراهيم بن سَعِيْدٍ الجَوْهَرِيِّ رقم (٩٣).

(٥) ابنُ الجُنَيْدِ الرَّقَائقِيُّ الخُتَّلِيُّ: (؟ - في حدود ٢٧٠ هـ)

سَبَقَ ذكره في التَّرجمة رقم (٩٠) وأشرنا هناك إلى أَنَّه هو المذكور هُنا ووعدنا بتخريج التَّرجمة، وهذَا أوانُ الوَفَاءِ وإِنْجَازِ الوَعْدِ حَسْب القُدرةِ والاستِطاعةِ. أقولُ -وعلى اللهِ أعتمدُ-: أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٨)، ومُختصر النَّابُلُسيِّ (٥٧)، والمَقصد الأرشد (١/ ٢٢٦)، والمنهج الأحمد (٢/ ٧٠)، ومُختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٢٢٤). =