قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيَّ وقَالَ: لَسْتَ أَبِي، فقلتُ: فَأَيْشٍ (١) أَنْتُمْ؟ فَقَالَ: نحنُ الصِّبْيَانُ الَّذِيْنَ مِتْنَا في دَارِ الدُّنْيَا، فَخَلَّفْنَا آباءَنَا نَسْتَقْبِلُهُم فَنَسْقِيْهِمْ المَاءَ، قَالَ: فَلِهذَا تَمَنَّيْتُ مَوْتَهُ.
وَقَالَ مُحمَّدُ بنُ عبدِ الله الكَاتِبُ (٢): كُنْتُ يومًا عندَ محمَّد بن يَزِيْد المُبَرِّدِ، فَأَنْشَدَ:
جِسْمِيْ مَعِيْ، غَيْرَ أَنَّ الرُّوْحَ عِنْدَكُمُ … فَالْجِسْمُ فِي غُرْبَةٍ والرُّوْحُ في وَطَنِ
فَلْيَعْجَبِ النُّاسُ مِنِّي أَنَّ لِيْ بَدَنًا … لَا رُوْحَ فِيْهِ وَلِي رُوْحٌ بِلَا بَدَنِ
ثُمَّ قَالَ: مَا أَظُنُّ قَالَتِ الشُّعَرَاءُ أَحْسَنَ مِنْ هذَا. قُلْتُ (٣): ولا قَوْلُ الآخَرِ؟ قَالَ: هِيْهِ، قُلْتُ: الَّذي يَقُولُ:
فَارَقْتكمْ، وَحَيِيْتُ (٤) بَعْدَكُمُ … مَا هكَذَا كَانَ الَّذِيْ يَجِبُ
(١) في (ط): "إيش" بكسر الهمزة، وقد سبق التَّنبيه على مثل ذلك، وبسقوط الفاء.
(٢) الخبرُ في "تاريخ بغداد" أيضًا. ويُراجع: مصارع العُشَّاق (٢/ ٢٦٠، ٢٦١)، ومعجم الأدباء (١/ ٤٦، ٤٧) وغيرهما.
وفي (ط) وجميع الأصُول: "محمد بن عبد الله". وهو خطأٌ يظهر أَنَّه من المؤلِّف نفسِهِ رحمه الله وعفا عنه- والصَّوابُ: أَنَّه محمد بن عُبَيْد الله -مُصَغَّرًا- كذا جاء في "تاريخ بغداد" في سند رواية الخبر في ترجمة الحربي، وترجم له الحافظ الخطيب أيضًا في "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٣١)، فقال: "محمد بن عُبَيْد الله بن محمد بن العلاء، أبو جعفر الكاتب" وهو مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ" ونَقَلَ توثيقَهُ عن الدَّارقطني، وذكر وفاته سنة (٣٢٩ هـ). ويُراجع: معجم الشُّيوخ لابن جُمَيعٍ (١٢١)، وتاريخ الإسلام (٢٧٢).
(٣) في (ب) و(جـ): "قال".
(٤) في "تاريخ بغداد": "جئتُ" ولا يَستقيمُ بها الوَزنُ ولا المَعَنى.