(١) الاستِهْلَالُ هُنا: رفعُ المَوْلُوْدِ صَوْتَهُ بالبُكَاءِ حَالَ خُرُوجِهِ من بَطْنِ أمِّه، قَالَ ابنُ الرُّوْميِّ:

لِمَا تُؤذِنيْ الدُّنْيَا بِهِ مِنْ صُرُوْفِهَا … يَكُوْنُ بُكَاءُ الطِّفْلِ سَاعَةَ يُوْلَدُ

وإلَّا فَمَا يُبْكيْهِ مِنْهٌ وإنَّها … لأوْسَعُ مِمَّا كَانَ فَيْهِ وأرغَدُ

إِذَا أَبْصَرَ الدُّنْيَا اسْتَهَلَّ كأنَّهُ … بِمَا سَوْفَ يَلْقَى من أذَاهَا يُهَدَّدُ

(٢) يَظهرُ لي أَنَّه يَقْصُدُ أَحَب إليه من أن تكون امرأةً واحدةَ إذا كانت ثقةً، لما رَوَى الكَوْسَجُ في مَسَائله (١/ ٥٤٢) عن الإمام أَحْمَدَ أنَّه قَالَ: "كلُّ مَا لا يَطلعُ عليه إلَّا النِّساء تَجُوْزُ شَهَادَةُ امرأةٍ وَاحِدَةٍ إِذَا كانَتْ ثقةً". ومثل مَسْأَلَتِنَا هذه تَمَامًا روى أَبو طَالب، وإسماعيل بن سعيد عن الامام أيضًا. الطُرق الحُكميّه (٨٠، ٨١)، ويُراجع: المُغني (٩/ ١٥٦)، والفُروع (٦/ ٥٩٣)، والإنصاف (١٢/ ٨٦).

(٣) ابنُ أَبِي عُبَيْدِ الله: (؟ -؟)

أخبارُهُ في: مختصر النَّابُلُسِيِّ (٥٠)، والمقصد الأرشد (١/ ١٢١)، والمنهج الأحمد (٢/ ٦٦)، ومختصره " الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٢٣).

(٤) تقدَّم ذكرُهُ، وتراجع (المقدمة).