حَدَّثَ عن جَمَاعَةٍ، منهم إِمَامُنَا، وبينَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ البَغَويِّ: إِحْدَى وسَبْعُون سَنَةً. وقَالَ أَحْمَدُ بنُ أَبي الحَوَارِيِّ: قَالَ أَحمدُ بنُ حَنْبَلٍ: مَتَى مَوْلِدُكَ؟ قُلْتُ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وستِّين، قَالَ: وهي مَوْلدِي. ومَاتَ أَحمدُ بنُ أَبِي الحَوَارِيِّ مَدْخَلَ رَجَبٍ سنةَ ستٍّ وأَرْبَعِيْن ومَائتين.
وقيلَ: إِنَّه رَمَى بِكُتُبِهِ في البَحْرِ، وقَالَ: نِعْمَ الدَّلِيْلُ كُنْتِ، والاشتِغَالُ بالدَّلِيْلِ بَعْدَ الوُصُولِ مُحَالٌ. وقيلَ: إِنَّهُ طَلَب أحمدِ بنِ أَبي الحَوَارِيِّ العلمَ ثلاثين سَنَةً، فلَمَّا بَلَغَ منه الغَايَةَ حَمَلَ كُتُبَهُ كُلَّها فَغَرَّقَهَا في البَحْرِ، وقالَ: يا عِلْمُ لم أَفْعَلْ هَذَا تَهَاوُنًا بِكَ، ولا اسْتِخْفَافًا بَحَقِّكَ، ولكنْ كُنْتُ أَكْتُبُ لأهْتَدِيَ بِكَ إلى رَبِّي، فلمَّا اهتَدَيْتُ بِكَ إِلى رَبِّي استَغْنَيْتُ
= الذَّهبيُّ في "تاريخ الإسلام": "أصلُهُ من الكوفةِ".
أقول -وعلى الله أعتمدُ-: نزَلَ كثيرٌ من بني ثَعْلَبَةَ بنِ سَعْدٍ هَؤلَاءِ الكُوْفَةَ منهم الصَّحَابِيُّ أُسَامةُ بن شَرِيْكٍ الثَّعْلَبِيُّ … وغيره. يُراجع: جمهرة أنساب العرب (٢٤٩).
و(الحَوَارِيُّ) ذكر هذه النِّسبة الحافظُ أبو سَعْدٍ في الأنساب (٤/ ٢٦١) ولم يضبطها -على غير عادته- وقال: "هذا يُشبِهُ النِّسْبَةَ وهو اسمٌ" وذكر المُتَرْجَمُ ولُمَعًا من أخبارِهِ. وَنَقَلَ عَن يَحيى بن مَعِيْنٍ قولَهُ: "وَأَهْلُ الشَّام به يُمْطَرُوْنَ".
أقول: إنَّما يكون المَطَرُ بمشيئة الله وَقَدَرِهِ ما شاءَ كان … " مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِهِ .. ". وَذَكَرَ الحَافظُ المِزِّيُّ في "تَهذِيْبِ الكَمَال" جُمْلَةً مِمَّن رَوَى عنهم، منهم: الإِمامُ أَحْمَدُ، ويَحْيَى بنُ مَعِين، وسُفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وسُليمانُ الدَّارَانِيُّ، وعبدُ اللهِ بنُ نُميرٍ الهَمْدَانيُّ، وعبدُ الله بنُ وَهْبٍ، وأَبُو مسهر عبدُ الأعلى، ووكيعُ بنُ الجَرَّاحِ. وممن روى عنه: أبو داود، وابنُ ماجَهْ، وبقيُّ بنُ مَخْلَدِ الأندلسيُّ، وأبو زُرْعَةَ الدِّمشقيُّ، وأبو زُرعةَ الرَّازِيُّ، وأبو حاتِمٍ الرَّازِيُّ أيْضًا، … وغيرهم.