٥٨ - أَحْمَدُ بن محمدٍ (١) المُزَنِيُّ (٢)، أَحَدُ الأصْحَابِ، قَالَ أَبُو بكرٍ الخَلَّالُ: أَخْبَرَنِي أَنَّه سَأَلَ أَبا عبدِ الله عن شَهَادَةِ القَاذِفِ (٣) إِذَا تَابَ؟ فَقَالَ: أُرَهَا جائِزَةً، فَقُلْتُ له تَعْتَمِدُ على حديثِ عُمَرَ في قولِهِ لأَبي بَكْرَةَ "إِنْ تُبْتُ قَبِلْتُ شَهَادَتَكَ"، فَقَالَ (٤): نَعَم، وقَوْلُ اللهِ أَبْيَنُ: ﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ﴾ (٥).
٥٩ - أَحْمَدُ بنُ محمَّدٍ، (٦) أبو الحَارِثِ الصَّائِغُ، ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ، فَقَالَ: كانَ أَبُو عَبدِ الله يأَنَسُ بِهِ، وكانَ يقدِّمُهُ ويُكْرِمُهُ، وكان عندَهُ بموضِعٍ جَليلٍ، ورَوَى عن أبي عبدِ اللهِ "مَسَائِلَ" كَثيْرَةً بِضْعَةَ عَشَرَ جُزْءًا. وجَوَّدَ الرِّوايةَ عن أَبي عبدِ اللهِ.
(١) المُزَنِيُّ: (؟ -؟)
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٧)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (٣٩)، والمقصد الأرشد (١/ ١٦٣)، والمنهج الأحمد (٢/ ٥٩)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٧٣).
(٢) في (ط): "البرني" وفي أصله (أ) بياض. و(المزني) و(البرني) كِلَاهُمَا تحريفٌ صوابهما (البِرْتِيُّ) فيما أَظُنُّ. والله تعالى أعلم.
(٣) تقدَّم ذلك في ترجمة أحمد بن محمد البِرْتِيِّ رقم (٥٦)، لذا يَغْلِبُ على الظَنِّ أَنَّ المُتَرْجَمَ هُنا هو نَفْسُهُ المُتَرْجَمُ هُنَاكَ تحرَّفَتْ نِسْبَتُهُ فكرَّره المؤلِّفُ -عَفَا اللهُ عَنْهُ- وَتَبِعَهُ الآخرون فليُراجع؟! وَدَلِيْلُنَا على ذلِكَ: أنَّ هذِهِ المسألةَ مذكورةٌ هُنَا وهُنَاك بحُرُوفِهَا.
(٤) مكرر في (ط).
(٥) سورة آل عمران، الآية: ٨٩.
(٦) أبو الحارثِ الصَّائغُ: (؟ -؟)
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٧)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (٣٩)، والمقصد الأرشد (١/ ١٦٣)، والمنهج الأحمد (٢/ ٦٠)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٧٣). ويُراجع: تاريخ بغداد (٥/ ١٢٨). وفي المقصد: "أحمد بن محمد بن عبدِ الله بن الحارث … ".