~:section: ذكر جواب الشيخ نور الدين البكرى الشافعى

«الحمد لله رب العالمين ، من رأى النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام فقد رآه حقا ، وإذا كان قد أتى شخص من المصنفين بتصنيف ابتدع فيه وألحد فى الحقائق الشرعية ، وظهر فيه أن مفسدته أكثر من مصلحته ، تحقق بذلك كذبه فيما أخبر به فى رؤياه النبى صلى الله عليه وسلم ، أنه أمره بذلك الكتاب ، وأذن له فيه ؛ فإن النبى صلى الله عليه وسلم لا يقول إلا الحق فى اليقظة والمنام.

وأحسن أحوال من قال إنه رآه فى مثل تلك الحال ، وأنه أمره أو أذن له فى مثل هذا المصنف ، أن يكون قد سمع من النبى صلى الله عليه وسلم كلاما فهمه على خلاف المراد ، أو وقع له غلط بطريق آخر. هذا فيمن ادعى ذلك فى تصنيف ظاهره الغلط والفساد.

وأما تصنيف تذكر فيه هذه الأقوال المتقدمة فى الاستفتاء ، ويكون المراد بها ظاهرها ، فصاحبها ألعن وأقبح من أن يتأول له ذلك ، بل هو كاذب فاجر ، كافر فى القول والاعتقاد ، ظاهرا وباطنا ، وإن كان قائلها لم يرد ظاهرها ، فهو كافر بقوله ، ضال بجهله ، ولا يعذر فى تأويله لتلك الألفاظ ، إلا أن يكون جاهلا بالأحكام جهلا تاما عاما ، ولم يعذر فى جهله بمعصيته لعدم مراجعته العلماء. والتصانيف على الوجه الواجب من المعرفة فى حق من يخوض من أمر الرسل ومتبعيهم ، أعنى معرفة الأدب فى التعبيرات ، على أن فى هذه الألفاظ ما يتعذر أو يتعسر تأويلها كلها كذلك». انتهى باختصار.

~:section: ذكر جواب الشيخ شرف الدين عيسى الزواوى المالكى

«الحمد لله وحده. أما هذا التصنيف الذى هو ضد لما أنزله عز وجل فى كتبه المنزلة ، وضد أقوال الأنبياء المرسلة ، فهو افتراء على الله ، وافتراء على رسوله صلى الله عليه وسلم . ثم قال : وما تضمنه هذا التصنيف ، من الهذيان والكفر والبهتان ، فكله تلبيس وضلال وتحريف وتبديل ، ومن صدق بذلك أو اعتقد صحته ، كان كافرا ملحدا صادا عن سبيل الله تعالى ، مخالفا لملة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ملحدا فى آيات الله ، مبدلا لكلمات الله ، فإن أظهر ذلك وناظر عليه ، كان كافرا يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل وعجل الله بروحه إلى الهاوية والنار الحامية. وإن أخفى ذلك وأسره ، كان زنديقا ، فيقتل متى ظهر عليه ، ولا تقبل توبته إن تاب ، لأن حقيقة توبته لا تعرف. ثم قال : فيقتل مثل هؤلاء ، ويراح المسلمون من شرهم ، وإفشاء الفساد فى دينهم. وهؤلاء قوم يسمون الباطنية ، لم يزالوا من قديم الزمان ضلالا فى الأمة ، معروفين بالخروج من الملة ، يقتلون متى ظهر عليهم ،