(كانشقاق القمر وغيرها)، ورغم ما للقرآن من بلاغةٍ وقوةٍ في البيان، ورغم عَجْز السَحَرة والمشركين في أن يَأتوا بمِثل ما أتى به - عُلِمَ أن محمداً صلى الله عليه وسلم رسولٌ من عند اللهِ يُوحَى إليه.

الآية 3: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ﴾ أيها الناس هو ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾ ﴿ثُمَّ اسْتَوَى﴾ - أي عَلا وارتفع - ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾ استواءً يَليقُ بجلاله وعظمته، ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾: أي يُدَبِّر أمورَ خلقه، ولا يُعارضه في قضائه أحد، ﴿مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ﴾: أي لا يَشفع عنده شافعٌ يوم القيامة إلا مِن بعد أن يَأذن له بالشفاعة (وذلك لِعَظَمته وعزة سلطانه)، فكيف إذاً تعبدونَ - أيها المشركون - هذه الأصنام وتنتظرون شفاعتها لكم؟!

﴿ذَلِكُمُ﴾ أي المُتصِّف بهذه الصفات - الخَلق والتدبير والعُلُوّ والعظمة - هو ﴿اللَّهُ رَبُّكُمْ﴾ المستحق وحده للعبادة ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ ولا تُشرِكوا به شيئاً من مخلوقاته، ﴿أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾: يعني أفلا تتعظون وتتفكَّرونَ فيما ينفعكم؟

الآية 4: ﴿إِلَيْهِ﴾ سبحانه ﴿مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا﴾ يوم القيامة للحساب والجزاء ﴿وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا﴾ أي: وبهذا وَعَدَكُم اللهُ وعداً حقاً، لابد مِن إتمامه، إذ ﴿إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ﴾: أي هو وحده الذي يستطيعُ أن يَبدأ إيجاد الخلق من العدم ﴿ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ - كهيئته الأولى - وذلك بعد الموت، (فالقادرُ على ابتداء الخلق: قادرٌ على إعادته).

????? ثم وَضَّحَ سبحانه الحِكمة من البَعث يوم القيامة، فقال: ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ﴾ أي لِيَجزيهم - على إيمانهم وأعمالهم الصالحة - جزاءً قد بَيَّنَهُ سبحانه لعباده، وأخبَرَهم أنه قد أَخفَى لهم من النعيم ما بِهِ تقِرُّ أعينهم وتَسعَدُ قلوبهم، ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ﴾ أي شرابٌ مِن ماءٍ شديد الحرارة، يَشوي الوجوه ويُقَطِّع الأمعاء، ﴿وَعَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ مِن مُختلَف أصناف العذاب، جزاءً ﴿بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾ (وهذا من تمام عَدْلِهِ سبحانه، إذ إنه لو تَرَكَ الناسَ بغير جزاء، لاَستوى العاصي والمُطيع، وربما كان بعضُ العاصين - في هذه الدنيا - أحسنَ حالاً من المُطيعين، فكانَ من الحِكمة أن يَلقى كُلُّ عاملٍ جزاءَ عمله).