٣٢٢/ ٣ - "عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ أَعْرَابِيّا بَاعَ مِنَ النَّبِىِّ - ﷺ - فَرَسًا أُنْثَى، ثمَّ ذَهَبَ فَزَادَ عَلَى النَّبِىِّ - ﷺ - ثُمَّ جَاحَدَ أنْ يَكُونَ بَاعَهَا، فَمَرَّ بِهِمَا خُزَيمةُ بنُ ثَابِتٍ، فَسَمِعَ النَّبِىَّ - ﷺ - يَقُولُ: قَدِ ابْتَعْتُها مِنْكَ، فَشَهِدَ عَلَى ذَلِكَ، فَلَمَّا ذَهَبَ الأَعْرَابِىُّ قَالَ لَهُ النبىُّ - ﷺ -: أَحَضَرْتَنَا؟ قَالَ: لَا، وَلكِنْ لَمَّا سَمِعْتُكَ تَقُولُ: قَدْ بَاعَكَ عَلِمْتُ أَنَّهُ حَقٌّ؛ لَا تَقُولُ إلَّا حَقّا، قَالَ: فَشَهَادَتُكَ شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ".
عب (١).
٣٢٢/ ٤ - "عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ - ﷺ -: فِى الاسْتِطَابَةِ ثلاثةُ أَحْجَارٍ وَلَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ".
ش (٢).
٣٢٢/ ٥ - "عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبىَّ - ﷺ - قَالَ: فِى المَسْحِ للمُسافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَليَالِيهنَّ، وللْمُقِيم يَومٌ وَلَيْلَة إِذَا أَدْخَلَهُمَا وَهُمَا طَاهِرتَانِ".
ابن منده، كر (٣).
٣٢٢/ ٦ - "عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُمْ كَانُوا عِنَدَ رَسُولِ الله - ﷺ - فِى المَسْجِدِ وَهُوَ
(١) في مصنف عبد الرزاق ج ٨ ص ٣٦٦ كتاب (الشهادات) باب: شهادة خزيمة بن ثابت رقم ١٥٥٦٦ بلفظه عن خزيمة بن ثابت.
ومسند الإمام أحمد ج ٥ ص ٢١٥ (حديث خزيمة بن ثابت - رضي الله عنه -).
(٢) في مصنف ابن أبى شيبة ج ١ ص ١٥٥ كتاب (الطهارات) ما كره أن يستنجى به ولم يرخص فيه، عن خزيمة بن ثابت بلفظه. ومسند الإمام أحمد ج ٥ ص ٢١٣ (حديث خزيمة بن ثابت - رضي الله عنه -).
(٣) في المعجم الكبير للطبرانى ج ٤ ص ٥ (مرويات جابر بن عبد الله عن خزيمة بن ثابت) رقم ٣٧١٣ جزء من الحديث برقم ٣٧٩٢ ومسند الإمام أحمد ج ٥ ص ٢١٣، ٢١٤ (في حديث خزيمة بن ثابت - رضي الله عنه -) جزء من الحديث.
وسنن أبى داود كتاب (الطهارة) باب: التوقيت في المسح رقم ١٥٧ عن خزيمة بن ثابت جزء من الحديث.
وفى سنن ابن ماجه كتاب (الطهارة وسننها) باب: في التوقيت في المسح للمقيم والمسافر - عن خزيمة بن ثابت من غير ذكر الجزء الأخير أيضا.
وفى الباب عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه مضمون الحديث بأكمله.
وتهذيب تاريخ دمشق، ترجمة (خزيمة بن ثابت) ج ٥ ص ١٣٥ بنحوه.