٢/ ٣١٨٩ - "عَن قَتَادَة قَالَ: قَالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: مَنِ اغْتَسَل يَومَ الجُمُعةِ فَهُو أَفْضَلُ، وَمَن تَوضَّأَ يَومَ الْجُمُعَةِ فبِها وَنِعْمَتْ".
ابن جرير (١).
٢/ ٣١٩٠ - "عَنْ قَتَادَة قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قَالَ: أَمَّا قَلبِى فَلا أَمْلِكُ، وَلَكِن أَرْجُو أَنْ أَعْدِلَ فيمَا سِوَى ذَلِكَ".
ابن جرير (٢).
٢/ ٣١٩١ - "عن ابنِ السِّعدِىِّ قَالَ: اسَتْعَملَنِى عُمَرُ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَلَمِّا أدَّيتُهَا إِلَيْه أَعطَانِى عِمَالِتى، فَقُلْتُ: إنَّمَا عَملتُ على عَهْدِ رسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فَأَعْطَانِى، فَقُلْتُ مِثْلَ قَولِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه -ﷺ-: إِذَا أَعْطَيْتُك شَيئًا مِنْ غَير أَنْ تَسألَنى فَكُل وَتَصدَّق".
ابن جرير (٣).
= وفى كنز العمال عن عبيدة، والموافق للمخطوط ترجمته في التهذيب والتقريب لابن حجر (بلفظ عبدة).
وترجمة (عبدة بن أَبى لبابة) في تقريب التهذيب لابن حجر العسقلانى، جـ ١ ص ٥٣٠ رقم ١٤٢٢ وقال: هو عبدة بن أَبى لبابة، الأسدى، مولاهم، ويقال: مولى قريش، أبو القاسم، البزار، الكوفى، نزل دمشق ثقة، من الرابعة.
وله ترجمة في تهذيب ابن حجر، جـ ٦ ص ٤٦٦ ترجمة رقم ٩٥١ قال فيها: (وأرسل عن عمر) اهـ.
(١) ورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى في (غسل الجمعة) جـ ٨ ص ٣٧٩ رقم ٢٣٣٤٧ بلفظ: عن قتادة قال: قال عمر بن الخطاب: من اغتسل يوم الجمعة فهو أفضل، ومن توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت.
قال محققه: (ونعمت) أى: نعمت الفعلة والخصلة هى، فحذف المخصوص بالمدح، والباء في قوله: (فبها) متعلقة بفعل مضمر، أى: فبهذه الخصلة أو الفعلة -يعنى الوضوء- ينال الفضل، وقيل: هو راجع إلى السنة، أى فبالسنة أخذ، وأضمر ذلك. النهاية ٥/ ٨٣.
(٢) ورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى كتاب (الإيمان) فصل في القلب وتقلبه، جـ ١ ص ٣٩٥ رقم ١٦٩٣ ولفظه. وعزاه (لابن حجر).
(٣) ورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى كتاب (الزكاة: آداب الأخذ) جـ ٦ ص ٦٣٥ رقم ١٧١٥٦ بلفظه، وعزاه (لابن حجر).