٢/ ٣١٨٦ - "عن عُمَرَ قالَ: سَمِعْتُ رسُولَ اللَّه -ﷺ- يقولُ: لَئِنْ عِشْتُ -أَوْ بَقِيتُ- لأُخرِجَنَّ اليَهودَ وَالنَّصارَى مِن جَزيرَةِ الْعَربِ، حَتَّى لَا يَبْقَى فيها إلَّا مُسلِم".
ابن جرير في تهذيبه (١).
٢/ ٣١٨٧ - "عن عُمَرَ قَالَ: وَجَدتُ حُلَّة إِسْتَبْرقٍ (تُبَاعُ في السوق (*» فأتَيتُ بهَا النَّبِىَّ -ﷺ- فَقُلْتُ: أَشْتَريها أَتَجَمَّل بِها؟ فقَال النَّبى -ﷺ-: هَذِهِ لِباسُ مَنْ لَا خَلاقَ لهُ".
ابن جرير في تهذيبه (٢).
٢/ ٣١٨٨ - "عن عَبْدَة بنِ أَبِى لُبَابَةَ قَالَ: بَلَغَنِى أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ مَرَّ فِى المَسجِدِ وَرَجُلٌ قَائمٌ يُصلِّى عَلَيْه طَيْلَسانٌ ومُزرَّر بالدِّيبَاجِ، فَقامَ إلَى جَنْبهِ فَقَالَ: طَوِّلْ ما شِئتَ فَمَا أَنَا بِبَارح حَتَّى تَنْصَرِفَ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِك الرَّجُلُ انْصَرَفَ إلَيْهِ، قال: أَرنِى ثَوْبَكَ؛ فَأخَذَه فَقَطَع مَا عَلَيْه فيهِ مِنْ أَزْرَارِ الدِّيبَاجِ وقَالَ: دُونَكَ ثَوْبَكَ".
ابن جرير (٣).
= والأثر في الفردوس بمأثور الخطاب للديلمى، تحقيق السعيد بن بسيونى زغلول، جـ ٤ ص ١٩ رقم ٦٠٥٣ بلفظ: عمر: ما من رجل يدخل بصره في منزل قدم إلَّا قال الملك الموكل به أف لك، آذنت وعصيت.
و(أبان بن سفيان): ترجم له في ميزان الاعتدال، جـ ١ ص ٧ رقم ٧ وقال هو أبان بن سفيان المقدسى، قال أبو حاتم بن حبان البُسْتِىُّ الحافظ: روى أشياء موضوعة، وروى عن عبيد اللَّه بن عمر، وعن نافع عن ابن عمر: نهى رسول اللَّه -ﷺ- أن نصلى إلى نائم أو متحدث. وقال ابن حبان: هذا موضوع، وكيف ينهى المصطفى -عليه السلام- عن الصلاة إلى نائم.
والحافظ ابن عدى لم يذكره، والبخارى قال: لا يكتب حديثه اهـ: بتصرف.
(١) ورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى كتاب (الجهاد: إخراج اليهود) جـ ٤ ص ٥٠٧ رقم ١١٥٠٢ بلفظه. وعزاه (لابن جرير في تهذيبه).
(*) ما بين القوسين أثبتناه من الكنز.
(٢) ورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى (محظورات اللباس والزينة) جـ ١٥ ص ٤٧٠ رقم ٤١٨٦٤ من قسم الأفعال، الأثر بلفظه. وعزاه (لابن جرير في تهذيبه).
(٣) ورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى (محظورات اللباس والزينة) جـ ١٥ ص ٤٧٠ رقم ٤١٨٦٤ الأثر بلفظه. وعزاه (لابن جرير).