وتستمر هذه الروح العدائية .. مع قادة أمريكا، وفي الوقت الذي ينادي فيه الرئيس الأمريكي السابق (بل كلينتون) إلى تغيير مناهج المسلمين الدراسية حتى لا تبعث على روح الإرهاب على زعمه يذهب إلى إسرائيل (قائدة أو ربيبة الإرهاب) ليقول لهم - بعد فضيحته المشهورة «إن مرشدي الروحي أخبرني أني سأرتكب أخطاء يغفرها الرب لي، لكنه لن يغفر لي إذا تقاعست بحق إسرائيل؟ (عارف المشهداني، عراق المستقبل والبعد الديني للحرب، مجلة البيان ١٤٢٤ صفر) أي دعوة للإرهاب أكبر من هذه .. وأي دعم للإرهابيين أكثر من دعم الصهاينة المحتلين؟ لقد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر، وودوا لو تكفرون .. ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .. بارك الله لي ولكم ونفعنا وإياكم بسنة محمد ﷺ.
الخطبة الثانية
ولقد تجاوزت هذه اللغة العدائية والاستفزاز للمسلمين وحضارتهم رجالات السياسة إلى رجالات الدين .. وهؤلاء حاخامات اليهود يفتون الجنود بقتل النساء والأطفال في لبنان وفلسطين، وقد جاء في فتواهم «إن من يترحم على أطفال غزة ولبنان فإنه يقسو بشكل مباشر على أطفال إسرائيل».
حتى الأطفال والنساء لم يسلموا من العدوان .. بل استهدفتهم الفتوى من رجالات دين يهود؟ وهل تستغرب القول أن مذابح دير ياسين، وصبرا وشاتيلا هي اعتماد على هذه الفتوى وتلك التوجهات؟
الخطبة الثانية
إخوة الإسلام ليس الحديث حصرًا لخلال ابن المبارك أو تعدادًا لمناقبه، فهذا يطول كيف وقد قال أحد الشعراء المعاصرين له. إذا ذكر الأخيار في كل بلدة فهم أنجم فيها وأنت هلالها.
وقد اجتمع جماعة - من أهل الفضل في زمانه فقالوا: تعالوا نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير، فقالوا: العلم، والفقه، والأدب والنحو، واللغة والزهد، والفصاحة، والشعر، وقيام الليل، والعبادة، والحج، والغزو والشجاعة، والفروسية والقوة، وترك الكلام فيما لا يعنيه، والإنصاف، وقلة الخلاف على أصحابه (١).
ومع هذه الخلال كان لابن المبارك عناية بالأصحاب والإخوان يخدمهم في سفرهم، ويتحمل النفقة عنهم، بل ويهديهم، وهنا ويصلح بيوتهم.
وهنا قصة طريفة ومعبرة ذكرها الخطيب البغدادي وعنه الذهبي في ترجمة ابن المبارك وقال: كان ابن المبارك إذا كان وقت الحج اجتمع إليه إخوانه من أهل (مرو) فيقولون: نصحبك، فيقول: هاتوا نفقاتكم فيأخذها فيجعلها في صندوق ويقفل عليها، ثم يكتري لهم ويخرجهم من مرو إلى بغداد فلا يزال ينفق عليهم ويطعمهم أطيب الطعام وأطيب الحلوى، ثم يخرجهم من بغداد بأحسن زي وأكمل مروءة، حتى يصلوا إلى مدينة الرسول ﷺ فيقول لكل واحد: ما أمرك عيالك أن تشتري لهم من المدينة من طرفها، فيقول كذا وكذا، ثم يخرجهم إلى مكة فإذا قضوا حجهم قال لكل واحد منهم: ما أمرك عيالك أن
(١) (السير ٨/ ٣٥١، ٣٥٢).