٢١/ ٨/ ١٤٢٤ هـ

حصار القطاع الخيري لمصلحة من؟ (*)

الخطبة الأولى

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره

إخوة الإسلام ديننا دين المحبة والرحمة والإحسان، وأخلاقنا وبذلنا للمحتاج يتجاوز الإنسان إلى الحيوان «في كل كبد رطبة أجر». بل يتجاوز المسلمين إلى الكفار؛ لتأليفهم ودعوتهم للإسلام ﴿والمؤلفة قلوبهم﴾، مصرف من مصارف الزكاة.

ومنذ شع نور الإسلام ونزل القرآن داعيًا للبر والإحسان والنفقة والصدقة، وبساط المسغبة يطوى، ويباشر الفرحة وتعلو وجوه اليتامى والأيامى والأرامل والمحتاجين، فلا ييأس محتاج، ولا يتلوى جائع، ولا يقتل الهم والغم مدينًا أو معسرًا.

بل مرت في تاريخنا الإسلامي فترات كان يطاف بالصدقات والزكوات فلا تجد لها آخذًا، إذ استغنى الناس بما يعطون من حقوقهم وأعطياتهم.

وفي تاريخنا المعاصر، ورغم النكبات والجوائح، وكثرة الرزايا والضحايا، وانتشار الفقر، واتساع مساحة الجهل، إلا أن العمل الخيري بمؤسساته وهيآته المختلفة كان نقطة ضوء وإشعاع خير وسط هذا الظلم والظلام الدامس، أجل لقد كان العمل الخيري الإسلامي هو كف الرحمة التي امتدت على كل أرض وتجوب كل قطر، تمسح دموع اليتامى، وتبدد أحزان الثكالى، وتقتلع مآسي الأرامل، وترعى الأطفال، وتعلم الجهلة وتنقذ الغرقى في أتون الشرك والوثنية، أو براثن الخرافة والبدعة، وكانت هذه المؤسسات الخيرية واسطة خير، ومستشارًا ناصحًا لرجال المال والأعمال، إذ تتكفل بإيصال نفقاتهم إلى المحتاجين، وتسهم في تحقيق الخيرية نيابة عنهم.

الشكر والشاكرون (١)

الخطبة الأولى

الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون، وأشهد أن لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله كان إمامًا للشاكرين ونموذجًا للصابرين. أيها الإخوة المسلمون ما بنا من نعمة فمن الله، وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها.

﴿يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (٦) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (٧) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ﴾.

ابن آدم أنت في مبدئك ومنتهاك وفي حال ضعفك وقوتك وصحتك وغناك، وبكل ما تتربع عليه من نعم ويدفع عنك من نقم .. أنت من فضل الله وجوده وكرمه وإحسانه .. شكرت ذلك أم كفرته أدركت هذه النعم أم غاب عنك بعضها.

أجل إن من أسماء الله الحسنى (الشكور) وهو الذي يجازي بيسير الطاعات كثير الدرجات، ويعطى بالعمل في أيام معدودات نعيمًا في الآخرة غير محدود، ومن جازى الحسنة بأضعافها يقال أنه شكر، فإذا نظرت إلى معنى الزيادة في المجازاة لم يكن الشكور المطلق إلا الله عز وجل لئن زيادته في المجازاة غير محصورة ولا محدودة، ذلك أن نعيم الجنة لا آخر له، والله يقول: ﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ﴾ [الحاقة: ٢٤].