أيها المسلمون وأين نحن - في هذا الزمن - من وحدة الأديان، والحرب على أشدها والعدوان بلغ المنتهى، والاعترافات بعنجهية وظلم اليهود والنصارى للمسلمين تجاوزت المسلمين إلى غيرهم من اتباع هذه الديانات. وإليكم شيئًا من هذه الاعترافات الحاقدة على الإسلام وأهله في كتاب أمريكا والإبادات الجماعية يقول (جورج بوش) جد الرئيس الحالي لأمريكا: «ما لم يتم تدمير إمبراطورية المسلمين فلن يتمجد الرب بعودة اليهود إلى وطن آبائهم وأجدادهم (صـ ١٤٩/ منير العكش) وهذا مستشار الرئيس الأسبق (جونسن) لأمريكا لشئون الشرق الأوسط (روستوا) يصرح ويكشف عن العداوة التاريخية مع المسلمين إذ يقول: يجب أن ندرك أن الخلافات القائمة بيننا وبين الشعوب العربية ليست خلافات بين دول أو شعوب، وإنما هي خلافات بين الحضارة الإسلامية والحضارة المسيحية، فقد احتدم هذا الصراع ما بين الحضارتين منذ العصور الوسطى وهو مستمر حتى هذه اللحظة وبصور مختلفة» فمن يؤجج الصراع يا ترى؟ .

بل يضيف رستوا القول «إن الظروف التاريخية تؤكد أن أمريكا إنما هي جزء مكمل للعالم الغربي، وذلك يجعلها تقف معادية للعالم الشرقي الإسلامي بفلسفته وعقيدته المتمثلة في الدين الإسلامي، ولا تستطيع أمريكا إلا أن تقف هذا الموقف في الصف المعادي للإسلام، وإلى جانب العالم الغربي والدولة الصهيونية، لإنها إن فعلت عكس ذلك فإنها تتنكر للغتها وفلسفتها وثقافتها ومؤسساتها (قادة الغرب يقولون دمروا الإسلام .. حلال العالم).

فمن ذا الذي يثير العدوان نحن أم هم؟

إنها تصريحات مسئولة تصدر من مراكز القرار .. وتؤكد أن العدوان ليس بشكله بسيط - كما قد يتصوره البسطاء أو المخدوعون .. وإنما هو عدوان تاريخ ممتد، وحضارة .. وفلسفة، ومؤسسات وثقافة الغرب .. (وقد صدق وهو كذوب).

فقال وأنت يا أبا عمر فمن يشنع علينا (١)؟

وابن المبارك رحمه الله هو صاحب بالرسالة إلى الفضيل بن عياض رحمه الله والتي قال فيها شعرًا ومما قال له:

يا عابد الحرمين لو أبصرتنا ... لعلمت أنك في العبادة تلعب

من كان يخضب جيده بدموعه ... فنحورنا بدمائنا يتخضب

ريح العبير لكم ونحن عبيرنا ... رهج السنابك والغبار الأطيب

إلى آخر القصيدة التي وصلت إلى الفضيل وهو في الحرم فلما قرأها لم يتمالك نفسه عن البكاء، ثم قال: صدق أبو عبد الرحمن ونصح (٢).

أيها المسلمون ومع هذه الخلال الكريمة وغيرها لابن المبارك لم ينس نصيبه من الدنيا، وما فهم الزهد قعودًا عن العمل ولا أن يكون كلًا على الآخرين، بل استغنى بعمله، وتجارته عن سؤال غيره، وحفظ عرضه، وتصدق على إخوانه، ولم ينس الفقراء من حوله، وحين قال له الفضيل: أنت تأمرنا بالزهد والتقلل والبلغة، ونراك تأتي بالبضائع، كيف ذا؟ قال يا أبا علي، إنما أفعل ذا لأصون وجهي وأكرم عرضي، وأستعين به على طاعة ربي، قال الفضيل: يا ابن المبارك ما أحسن ذا إن تم ذا (٣).

وحق لعلم كابن المبارك أن يثني عليه العلماء والخلفاء وقد قال الخليفة الرشيد حين بلغه موت ابن المبارك: «مات سيد العلماء» (٤).

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ﴾ [الزمر: ٩].