= وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٨ / ٤٢٠) تعليقًا، وأخرجه موصولًا في "الأدب المفرد" (٢ / ٦٧٠ رقم ١٢٨٢) .

وأخرجه البزار في "مسنده" (٣ / ٢٥ رقم ٢١٥٤ / كشف الأستار) .

والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢ / ٢٧٦ رقم ٧٠٧) .

والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢ / ٢٩٦ رقم ١٣٩٥) .

جميعهم من طريق حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ رَجُلٍ من قومه - وكانت له صحبة - به مثله، إلا أن رواية البزار وقع فيها التصريح باسم الصحابي فقال: «عن أبي المليح، عن أبي عزة»، ولفظه نحوه وزاد: «فإذا بلغ أقصى أثره قبضه» .

وأما الطيالسي فقال: «حدثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عن أبي مليح الهذلي، عن أبي عزة واسمه مطر بن عكامس …» .

كذا قال الطيالسي! وتسمية أبي عزة مطر بن عكامس خطأ نبّه عليه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٧ / ٢٧٣)، وقد روى البيهقي - كما سبق - هذا الحديث من طريق الطيالسي ولم يذكر قوله: «واسمه مطر بن عكامس»، وإنما ساق بسنده عن علي بن المديني أنه قال: «أبو عزة اسمه يسار بن عبد، هذلي له صحبة» .

وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣ / ٤٢٩) .

ومن طريقه الحاكم في "المستدرك" (٢ / ٤٢) .

وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢ / ٢٤٩ رقم ٧٨٠) وفي "التاريخ الكبير" (٨ / ٤١٩ - ٤٢٠) .

والترمذي في "جامعه" (٦ / ٣٥٩ - ٣٦٠ رقم ٢٢٣٧ / تحفة) في كتاب القدر، باب ما جاء أن في النفس تموت حيث ما كتب لها.

وابن حبان في "صحيحه" (١٤ / ١٩ رقم ٦١٥١ / الإحسان) .

جميعهم من طريق إسماعيل بن عليّة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عن =