[الْآيَةُ (٣٦): قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ …﴾
إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّا نَرَاكَ مِنَ المُحْسِنِينَ﴾].
١١٢٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ (١)، قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْط، عَنِ الضَّحاك بْنِ مُزاحم، قَالَ (٢): كُنَّا مَعَهُ بِخُرَاسَانَ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ قَوْلِهِ عز وجل: ﴿نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ المُحْسِنِينَ﴾: مَا كَانَ إِحْسَانُ يُوسُفَ؟ قَالَ الضَّحَّاكُ: كَانَ إِذَا مَرِضَ إِنْسَانٌ قَامَ عَلَيْهِ، وَإِذَا ضَاقَ أَوْسَعَ لَهُ، وَإِذَا احْتَاجَ جَمَعَ لَهُ.
١١٢٣ - سنده ضعيف لما تقدم عن رواية هشيم بالعنعنة، وقد تابعه أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إبراهيم في الحديث السابق، لكنه أيضًا ضعيف لعنعنة مغيرة.
وأخرجه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٦/ ٦٦ رقم ١٩١٥٩) من طريق هشيم، عن أبي الأشهب أو عوف، عن أبي رجاء: (قد شعفها حبًا) بالعين.
وأخرجه أيضًا برقم (١٩١٥٨) من طريق أبي قطن، حدثنا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ …، مثل سابقه.
(١) تقدم في الحديث [٧٦] أنه صدوق اختلط في الآخر.
(٢) أي سلمة بن نُبيط.
١١٢٤ - سنده ضعيف لما تقدم عن حال خلف بن خليفة.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٥٣٧) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والبيهقي في «شعب الإيمان».
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٦/ ٩٨ رقم ١٩٢٧٩) من طريق المصنِّف، به. =